谢谢邀请。作为一个艺术工作者，我感觉艺术家“江郎才尽”了，是因为生活体验耗尽的原因。
先不说江郎才尽，有时候每天画着画着，我也会觉得好像没什么可画的，老是这样那样的画，自己也烦躁不安，其实，这就是缺少生活体验的原因，生活的积淀被掏空，缺思想、缺灵感、还缺新的技艺，当然就画不了。
艺术家一边创作，还得不断体验生活。作为艺术家的生活，我把它分两部分，一是实在的生活，二是专业上的学习。
实在的生活，指艺术家所处的生活环境，把自己重复不断地投入到火热的生活中，感受各样的人生，增长个人阅历，于艺术带来灵感。
专业上的学习，艺术家要学习吸收新鲜的知识，跟上时代的步伐，从艺术观念上，从艺术技艺上，创新、总结，不断学习，不断否定，才会有新的进步。艺术当随时代，是做艺术的箴言啊！
艺术家江郎才尽，是不学习不体验生活的缘故，放开束缚，改变观念，喜新排旧，艺术创作才能收放自如，有无穷无尽的灵感出现。
“黯然销魂者，唯别而已矣”——江淹《别赋》。
早年写《别赋》、声名震天下的江淹，为何后来却“江郎才尽”？在网络新文化建设的蓬勃发展中，提出这个问题，有着很强的现实指导意义。
江郎之所以才尽，在于晚年人生地位的显达，被封为醴陵侯，富贵而安，才华和灵感逐渐被生活所囚禁，再也写不出像样的诗文。至于郭璞托梦的五彩笔见还的传说，只不过是冠冕堂皇的借口而已。
封侯拜相，富贵而安，才华和灵感遭受生活的囚禁，再也写不出像样的诗文，华夏历史上此类人物不在少数，江淹恰恰成了代表。
经过乌台诗案洗礼的苏东坡，深深体验到生活磨砺的灵感奖赏，所以他甘冒极大风险、带着大儿子苏迈于半夜三更去石钟山考察，从而写出石钟山得名原因的夜半考察报告——《石钟山记》。
篇末的议论很值得玩味，“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也”。
石钟山得名原因，社会上之所以没有流传，大概有三点：
一是实地考察的郦道元，跟我见到的情况一样，但他记录得不够详细。
二是官僚士大夫，皆有很高的写作才华，但位高权重，不肯冒险，缺乏素材，成了“巧妇难为无米之炊”。
三是渔工水师，素材丰富，却缺乏写作能力。
显然，第二种情况就是典型的“江郎才尽”，原本有着非凡的才华和生花的妙笔，却因位高权重，不肯冒险，以至才华和灵感遭受生活的囚禁，成了“巧妇难为无米之炊”，最终五彩笔被郭璞索去。
惟其如此，苏东坡才抱定“一蓑烟雨任平生”的心态，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，从而正直敢言，屡遭挫折，随遇而安，豪歌不断，成了千秋景仰的文学大家。相比之下，才华被生活囚禁的“江郎才尽”，是否有点可惜？
是否如此，敬请博友点评！
