宋元时期诸医家重视气功养生法的研究,也应用气功健身及提高道德修养,防治七情内伤引起的疾病。
宋代官修方书《太平圣惠方》既有理论阐发,又有功法说明。《圣济总录》提出“治神”的主张,主张应用导引、服气等法。《苏沈良方》提倡习练“调气法”,并认为要取得成功,要持之以恒。《养老奉亲书》应用六字气诀,防治老年病,为后世广泛采用。
金元诸医家,也应用气功健身,并多有发挥。刘完素说,“饮食者调其形,起居者调其神”,李东垣认为“夜半收心,静坐片时”可“升发元气”,朱丹溪主张“调息养神”。
宋元时期诸医家重视气功养生法的研究,也应用气功健身及提高道德修养,防治七情内伤引起的疾病。
宋代官修方书《太平圣惠方》既有理论阐发,又有功法说明。《圣济总录》提出“治神”的主张,主张应用导引、服气等法。《苏沈良方》提倡习练“调气法”,并认为要取得成功,要持之以恒。《养老奉亲书》应用六字气诀,防治老年病,为后世广泛采用。
金元诸医家,也应用气功健身,并多有发挥。刘完素说,“饮食者调其形,起居者调其神”,李东垣认为“夜半收心,静坐片时”可“升发元气”,朱丹溪主张“调息养神”。
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