人体有722个穴位，人体是由，面线点组合而成的，所谓的面就是，气，血，精，外面，皮肤组成。线：指的是经络，十二正经，奇经八脉；点：就是穴位，脏腑，局部等。这就是建立在人本身的一个结构上面
我可以告诉你这肯定是骗人的，人体根本不存在什么穴位。
推和敲的故事
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。 有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下： 闲居少邻并， 草径入荒园。 鸟宿池边树， 僧推月下门。 过桥分野色， 移石动云根。 暂去还来此， 幽期不负言。 但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。 古文原文：《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，逐于驴上吟哦，时时引手作推敲之势，观者讶之。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。”遂并辔而归，留连论诗，与为布衣之交。
鸟宿池边书，僧推月下门。这是诗人贾岛一日寻访好友李凝不得而作的诗《题李凝幽居》中的一句。诗里描绘的大概是夜间，而贾岛寻访好友莫非也是在夜里？晚饭过后，散步前往，边走边吟，为昨日的诗句冥思苦想，念念有词，路人见之，皆相与窃窃，甚至有熟悉者低语：这不正是那位：“狂发吟如哭，愁来作似禅”的诗人贾岛吗！低头苦吟之间已是幽幽的夜色弥漫，贾岛到了好友隐居处，却见柴门紧闭，一片漆黑。不得而返。郁郁心情激发了诗情，贾岛当即吟出这首《题李凝幽居》。只可惜对诗人贾岛了解不多，联想到这里无法再继续下去，更无法将韩愈与贾岛相遇的故事接续下去。因为无法解释时间与事件之间的矛盾。只好，在这里转移话题，谈谈自己对“推与敲”的胡思乱想。 起初读这一句，以为僧人推的是自己的庙门。直至仔细品读，才发觉自己完全弄错了，僧人推的是朋友之柴门而非寺院大门。然而，既然已经误读，不妨借题发挥，谈谈僧人推庙门之“推与敲”之别。 “推敲”有别，在于其意指的人数有异。 推门而入，不需要应门者，或许根本就是孤身一人独居古庙。门不必锁，虚掩而上。那古庙里或许只有青灯一盏，团毡数个，硬木板床，一桌一凳，如此而已。孤独就是僧人的生活常态。对于他来说，夜里白天本没有差别，寒夜里与白日里他有无数的时间进入自己的心灵，与思想对话，与先人佛祖交流。正因为这样，僧人才会深夜里推门回庙。 敲门的僧人会比推门者好过些，至少庙里会有一个静静地守候他的人。为他点上青灯，为他熬夜苦守，或者还会为他端来一盘薄薄的饭菜，偶尔一两句简单的对话，或许只是最简单的问候，却也能穿破寂静的夜，带给人心些许安宁，些许平静。相伴孤灯的滋味，会在同伴的气息中变得冲淡，变得滋润，变得温暖。 贾岛是个孤独的诗人。一生在穷困中度过，年轻时出家做和尚，还俗后做过小官，但也一直与贫寒相伴。一生苦吟的他在推敲之间，相信已对其中“推”与“敲”的感觉体会得更加深刻。
