孙思邈为什么叫孙思邈？
因为孙思邈著述甚丰，尤以《千金要方》《千金翼方》影响最大，是集隋唐以前医学大成的伟大著作，也是医史学者公认的我国首部临床医学百科全书，对后世医学发展影响深远所以叫孙思邈
孙思邈师父？
他师父是董奉。
董奉，又名董平，字君异，号拔墘，福建候官县董墘村（今福建省福州市长乐县古槐乡青山村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。董奉也出行在南方江西、福建、广东等地行医。深得老百姓尊重和爱戴。
孙思邈字号？
孙真人
孙思邈(公元581—682年)，字号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。他也是一位地位很高的道教人物。
孙思邈生平简介？
药王孙思邈生平资料简介
学习啦 2018-09-26 06:25
孙思邈是我国古代非常著名的医学家，为我国医学做出了巨大的贡献。下面是学习啦小编为你搜集药王孙思邈简介，希望对你有帮助!
药王孙思邈简介
孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为“药王”。孙思邈据说寿命很长，有人说他活了102岁，也有说他活了141岁的，所以许多人把他当神仙。孙思邈身处的年代是比较动乱的，隋唐末唐朝初。所以孙思邈隐居太白山，走遍深山老林了解中草药，并通过研究医书成为当时的“医生”。
孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断，最早可推断到公元515年，而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。孙思邈出生的家庭背景已无从考证，但是从孙思邈广读医书来看，贫穷人家应该不会有这么好的条件。孙思邈精通百家，崇尚老庄之学和佛道，18岁的孙思邈就立志学医了，在20岁开始为乡人治病。孙思邈曾一边行医一边研究中药，中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药，并对各种病例进行临床研究。孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召，但是孙思邈都谢绝没有前往。孙思邈晚年隐居在五台山，专心著书，一生作品很多，直到公元682年，孙思邈寿终正寝。
药王孙思邈的传人
孙继光，又名檀林，是药王孙思邈的的第36代传人，据说这个人很低调，在文、武和医学上都有很大的造诣，人称三绝。但是他却是从来不显山露水，平时也是甘于寂寞，过着与世无争的日子。也正是因为这样，人们很少知道孙思邈的传人竟然是这样一个奇人。
后来1995年发生了杨小霞事件，中西医很多的医生都对这个怪病一筹莫展，始终没有办法解决治愈，就在这个时候，檀林终于现世。不过也只是抛出了一篇万言医学论文，就再次消失在人们的视野里。据分析，檀林身为孙思邈的弟子，在医德方面也继承了孙思邈的思想，为了救助杨小霞，也为了维护传统医学的声誉，檀林这才出现，不过当问题得到解决时，他却再次选择了隐居。
孙思邈的医德主张“无欲无求”，一视同仁，而檀林的做法和孙思邈的理论不谋而合，能够完整的继承先人前辈的经验理论，无疑是个很好的选择。
同时檀林还是《药王新篇》的作者，他结合孙氏祖传的秘方和先人流传下来的典籍，揉合了自己的经验理论，经过了20多年的时间，终于完成。其内容相当的广泛，除了继承孙思邈的医术，此文中涉及了医学，养生，锻炼，针灸术等方面，最重要的是，檀林还在这次的书籍里，整理和记录了2000多个祖传的秘方，这一行动，为当代的中医医学，和养生学中的许多难题得到了破解和依据，是中医医学史上的又一个重大突破。
药王孙思邈的名言
“人命至重，有贵千金”——这一句名言是孙思邈在医德上面的看法，也是他行医的原则，意思是说人命要比千金还要贵重，是说医者不能只看重金钱，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”——这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术，对他来说，医德更重要，主张作为医者，必须要对病人一视同仁，做到无欲无求，不能根据病人的身份而有所偏差。
“寿夭休论命，修行在本人”——这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好，家里为了给他看病花光了所有的钱，而后来热却长命百岁，孙思邈用这一句名言告诉后人，不要信命，应该要坚持调养身体。
孙思邈名言还有非常多，大部分并不是注重医术本身，而是更加的看重医德和自身调养，没有一味的推崇医学，在他看来，身体应该以修养为主，而医术只是辅助而已。
通过孙思邈名言不难看出，孙思邈是一个道德高尚的医者，他不仅仅是自己学医，更是将自己的所得著称医书，为后世的医学研究提供了方便，而且他所著的医书里面，还有很多的临床表现，这更是对医学界的一大贡献，是不可或缺的医学典著。
孙思邈名言警句？
1、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。
2、善养性者则治未病之病。
3、夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。
4、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
5、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
6、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。
7、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。
8、医人不得恃己所长，专心经略财物
孙思邈的祖籍？
京兆华原（现陕西耀县）
孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
孙思邈，出生于西魏时代，生于581年卒于682年，是个百岁老人，孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。
孙思邈的爸爸？
孙思邈出生于陕西耀县的一个贫苦家里，他的父亲是一名木匠。
孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。
孙思邈死于何地？
陕西太白
682年3月29日，卒于永淳元年二月十五日，距今已1331年)孙思邈是个百岁老人。(孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。不过反正年龄不小。)为唐代著名道士，医药学家，被人称为“药王”。也不悖此道吧!
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。
孙思邈的儿子？
他的医学专著《千金要方》和《千金翼方》在中国医学史上影响深远，被誉为“古代临床医学百科全书”。不过，现在人们谈论孙思邈时，感兴趣的倒不是他留下的医学遗产，而是他的年龄。他的年龄史书上的记载很模糊，有人说他活了101岁，甚至还有人说他长生不死，成了神仙。
孙思邈卒于唐高宗永淳元年（682年），新、旧《唐书》对此都有明确的记载。史载，孙思邈少时熟读经书，精通百家，北周时期的洛州总管独孤信见了他感叹道：“此圣童也。但恨其器大，难为用也。”独孤信死于557年，也就是说，孙思邈在此之前就已经是一个读书郎了。有人据此推算孙思邈生于541年，即活了141岁。
但是，这一说法可信度不高。洛阳出土过一块孙思邈之子孙行的墓志。墓志记载，孙行，字元一，年少时“好读书，富词彩，下笔不休”。长大后通过科举考试，成为唐高宗和武则天重要的近臣和助手。公元700年，因病死于洛，时年60岁，葬于邙山。从这一史料中可知，孙思邈的儿子孙行生于641年，如果孙思邈生于541年，岂不是100岁时才生下孙行，这显然不符合逻辑。
孙思邈活了101岁的说法，也能从新、旧《唐书》中找到依据。唐高宗上元元年（674年），孙思邈借居鄱阳公主旧宅，诗人卢照邻曾找他治病，住在他家。孙思邈有“自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣”之言。674年时93岁，就说明他生于581年，也就是活了101岁。所以，现在许多人都倾向于孙思邈活了101岁的说法。
然而，作为这一说法依据的“自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣”这句话中，却存在一个天大的漏洞——前半句与后半句是驴唇不对马嘴。“开皇辛酉岁”是隋文帝会寿元年（601年），如果孙思邈是这年所生，怎么可能有93岁呢？因此，有研究者认为“辛酉”是“辛丑”之误。如果将辛酉改为辛丑，则刚好93岁。《旧唐书 孙思邈传》中有一句话值得注意：“太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少。”唐太宗即位是在626年，如果孙思邈生于601年，此时才25岁，看上去自然“容色甚少”。所以孙思邈生于601年，他只活了81岁，而且是在40岁时生下了儿子孙行，才是比较可信的说法。
孙思邈主要贡献？
孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医精诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。他认为医生在临症时应安神定志，精心集中，认真负责，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，一样看待；治疗中要不避危险，昼夜、寒暑、饥渴与疲劳，全心赴救病人，不得自炫其能，贪图名利。这也正是他身体力行，躬身实践的写照。
他曾亲自治疗护理麻风病人达600余人。他的高尚医德足为百世师范。宋·林亿赞曰：“其术精而博，其道深而通。以今知古，由后视今，信其百世可行之法也。”
孙思邈积一生医学经验，著成《备急千金要方》和《千金翼方》，较全面地总结了自上古至唐代的医疗经验和药物学知识，丰富了我国医学内容。他的医学思想和学术成就主要反映在九个方面。
第一、发展了张仲景的伤寒论学说，改六经辩证为按方剂主治及临床表现相结合的分类诊断方法，使理论更切合实际。
第二、集唐以前医方之大成，收载医方6500多个，无论是经方、古方、俗说单方均系统整理，大多注以出处。
第三、诊断学上把对疾病的认识提高到一个新水平，突出反映在消渴、霍乱、附骨疽、恶疾大风、雀目、瘿瘤等病的描述和治疗上。
第四、治疗学上创用了新的医疗技术。如下颌关节脱臼手法整复术、葱叶导尿术、食管异物剔除术、自家血脓接种以防治疖病等。
第五、在药物学上，重视地道药材以及药物的种植采集、炮制和贮藏，并在药物七品分类基础上按药物功用分为65章，以总摄众病，便于医生处方用药。
第六、重视妇幼保健，强调妇幼设立专科的意义，为小儿、妇产建立专科创立了条件。
第七、丰富了养生长寿理论，讲求卫生，反对服石，提倡吐故纳新，动静结合，并辅以食治、劳动，使养生学和老年病防治相结合。
第八、在针灸方面绘制彩色三人明堂图，创孔穴主对法，提倡阿是穴及同身寸法，对针灸发展有促进作用。
第九、在炼丹生涯中，记录了硫黄伏火法，是我国早期火药配方，在火药发明上有突出贡献。
孙氏的著作，除上述外，史志见载的颇多，大多已散佚无存。
由于孙思邈在医学上的杰出成就及其崇高的医德医风，使之深受我国历代人民的爱戴，其影响历代相传，经久不衰。千百年来，用来纪念他的庙宇遍布各地，尤其是在他的家乡耀县，早在唐朝后期就在城东药王山为他立祠。此后宋、金、元、明、清各代在那里陆续增建了药王庙，并建有碑亭、石刻等。
如今明朝建的药王庙保存完好，庙内有“孙真人”居住过的石室太玄洞，洞外亭内有明刻《千金宝要》、《海上方》石碑。相传当年孙思邈洗药用的洗药池和他亲手种植的柏树还完好无损。这些中华文化的宝贵遗产深受海内外炎黄子孙的珍爱。每年二月，人们都在药王庙举行仪式，隆重纪念和缅怀这位名垂千古的伟大医药学家。
