中医养生有何时代意义？
中医养生的时代意义：就是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行调养，保持生命健康活力。
通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。在当下用中医养生，更具现实意义。
中医对国家的意义？
人的寿命在古代很短！！但是由于中医的兴起！人的寿命大大的延长。
放开民间中医，让每个人都能治病，还花不了几个钱，真正的实现全国免费医疗，还不用国家承担任何的费用。
中医，在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。岐黄公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。
医中圣手《孔子传》载：“于事无不通，谓之圣”，即无所不通。手，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞。扁鹊卢医 《史记扁鹊仑公列传》载：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦，名越人，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
悬壶《后汉书·费长房传》载，市中有一老翁卖药，悬一壶于市头。而他的药给人治病，每每药到病除，十分有效，引起人们的注意。结果发现这个神奇的老头，每到落市关门后，他就跳入葫芦里。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。
杏林三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。
虎守杏林传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。
再世华佗华佗一次在途中，见有人出殡，他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，于是上前救治，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为“神医”。他精通内、外、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。
青囊指古代医生盛医书的囊，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之’。吴至金城，取又藏之。佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。
苍生大医 唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。
古代史
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、
中医养生保健学的时代意义是？
有个好身体，将来更好的建设祖国
中医养生文案？
有用的中医养生文案：
1、天地五行，助君畅行！
2、独特的五行水晶音乐疗法，给你带来全新感受，如果相爱就在天地和五行养生会所。
3、天地育五行于养生（会所）。
4、天地五行养生会所，天地之灵，五行之光，给你舒适的天然养生会所。
5、天地五行，五行养生，不一样的养生，就在不一样的天地和会所！
6、阴阳平衡，五行养生。
7、膀胱，主婚姻运，在水房间会让您婚姻美满，家庭幸福。
8、天地人和，五行养生。
9、体味中医养生，品味豪华佳境！
10、小肠，主创业运，在火房间会让您的事业一帆风顺，蒸蒸日上。
中医养生对联？
上联：健康是长寿之本
下联：强身乃事业之基
养生节目意义？
养生节目的意义是让我们知道要早睡早起，加强运动，健康饮食保持乐观的心态，注意保暖
当然少吃盐，饮食也是必要的，不要以为高血压离我们很远，不注意饮食的话，它分分钟教我们做人，所以各位口味还是要清淡，不要把自己吃成每天吃上是想每天被笑是打，不要忘了补充充足的维生素，纤维素和水。体内大部分的生物反应都需要维生素参与
中医养生注意什么？
中医养生注重的是：春生夏长秋收冬藏 。顺应天道，顺应大道，天人合一。
一年分四季，四季的养生中：春天属木，万物生长生发，生机勃勃，适合养肝，夏天属火，万物发育成长，适合养心，秋天属金，主张收敛，适合养肺，冬天属水，主张封藏，适合养肾。
从中医养生的角度看，顺应天道，顺应大道就是顺应四季，春季夏季养阳气、秋季冬季养阴气，冬天的病夏天治、夏天的病冬天治，就是按照春天生、夏天长、秋天收、冬天藏的规律来调整自己的生活，从而达到健康养生事半功倍的效果。
在饮食上强调的是应季的食物。春天吃芽，夏吃叶，秋吃果，冬吃根。
锻炼身体上中医强调的是拉筋，而不是西方的锻炼肌肉，疏通经脉，按摩推拿帮助气血畅通。
古代中医养生格言？
1、《黄帝内经》：“五劳损伤”：
久视伤神，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤血，久卧伤气。
2、《黄帝内经·素问》：
食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
3、孔子，君子“三戒”：
少年之时，血气未足，戒之在色;及其壮年，血气方刚，戒之在斗;及其老年，血气既衰，戒之在得。
4、庄子，“六字长寿经”：
“少私、寡欲、清静”。
少私：私为万恶之源，百病之根。鬼迷心窍，私欲缠身，斤斤计较，患得患失，夜不成寐，日不安神，食之无味，形劳神亏，积累成病，焉能长命。
寡欲：欲不可绝，亦不可纵。纵欲招祸，绝欲不生。少私寡欲，清静为正。少淫欲，不欺男霸女;节物欲，不图财害命;淡利欲，不夺权争势;寡名欲，不投机钻营。
清静：清之静之，心态安宁，稳中自控，静中养生。头空心静，身轻神宁。利于健身，利于防病。
道家思想对现代社会的意义？
随着工业革命的大潮，科学的进步给人类带来了极大地物质满足，然而，在过去的两个世纪中，由于人类对自然资源一种掠夺式的开发，生态平衡遭到破坏，引发诸如全球面暖，环境污染等问题。现在，生态环境的保护已成为重中之重，提出了人与自然和谐相处的理念，这与道家思想不谋而合，早在两千多年前，老子《道德经》中就有“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”的论述，“天人合一”，这也是道家思想在对待人与自然的相互关系问题上的基本出发点。它从这个基本思想出发，提出了“天、地、人，本同一元气，分为三体”认为人也是自然的一部分，强调“道法自然”“自然之道不可违”，而现代生态学理论中有一条“在没有人类行为强烈干预的情况下，自然界通常都能够以它的最佳状态存在着，发挥出最大的能量和最高的效率，保持着最合理的发展速度和最长久的持续性。”因而人应当爱护自然，保持与大自然协调相处的和谐关系，人的活动必然影响到环境，也必将通过环境反作用于我们自己，所以我们必须顺应大自然的客观规律办事，才能做到“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
总之，道家思想的最初理论觉醒，其在中国历史上哲学思潮的发展演变和人们的精神生活中的作用，及在现代获得的确认，都使我们可以这样判定：道家思想会使高文化、高理性人类的一种哲学选择。
孔子思想对现代的意义？
1、政治方面：孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义。
孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值。孔子主张的“和而不同”应当是克服“西方中心主义”、“大国沙文主义”，实现文化多元存在、民族共同发展、国家共同繁荣的基本法则。
将“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”作为世界政治思想最低共识，用孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的国家和民族，可以实现“有道”的大同社会。
当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重破坏，整个世界孕育在隐藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。
2、教育方面：孔子思想对现代教育有着重大影响。
众所周知，孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想：因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合等。其中的一些观点今天看来更显卓越。在兴起于西方的现代教育中，技术教育、职业教育是最重要的内容。
孔子的教育思想，集中反映在《论语》一书中 ,“从政”是孔教的任务，即“学而优则仕”。因此在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制均以培养安邦治国之人材为目的。
孔子被后世奉为“万世师表”，实在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。
孔子有教无类的教学思想在两千年前打破了学在官府、等级教育的现象，扩大了知识分子的数量。现代意义上的“有教无类”，实际上就是先进国家的“机会均等”“因材施教”的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。
3、经济方面：孔子思想可以促进现代经济的发展。
一个国家的经济发展是建立在本国民族精神的基础上的，离开本国的民族精神，孤立地看现代经济发展是不可想象的。像我国这样的大国就更是如此了。中华民族精神是我国发展现代经济的支柱和动力源泉。
儒家管理思想的基本理念是“以人为本”，实实在在地爱人、关心人，而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感，企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。
儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表现得最为全面。其博施济众、依群利己的经营宗旨，以人为本、仁民爱物的经营原则，以义取利、诚信为本的经营道德，好学重教、以智经商的经营特色，以和为贵、和气生财的经营方法。——这一切无不是孔子思想在现代经济生活中的创造性运用。用现代术语来说，专业是一致的，不存在专业对口的问题。
孔子思想对现代经济的促进作用，不仅仅体现在其发源地中国，在中亚诸国也有很大影响。世界第二经济大国日本、上世纪九十年代经济腾飞的“亚洲四小龙”都属于东亚儒家文化圈，这些经济实体的飞速发展，正是依靠了其内在驱动力——以孔子思想为代表的儒家文化
