孙思邈养生馆可信吗？
总共花了一万多，每次去都推销，做了不到五分之一的项目，体验感特别差！最后各种投诉，才退了不到五分之一的钱！态度特别恶劣！要打架的感觉！绝对的骗子骗子骗子！全是北方人，说话就是欠揍的感觉，五星级的价格，地摊货的服务都没有！听句劝，不要去，让这帮可恶的人早日滚出云南！太坑人了
孙思邈养生会所怎么样？
千万不要去了，看着便宜加上离家近就团了一个，结果从头到尾就是推销，技师推销不成就叫老板接着过来推销。
心情不好外加技师简直就是瞎按，弄得身心疲惫。孙思邈养生百字铭原文及译文？
孙思邈养生百字铭原文
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯
孙思邈的祖籍？
京兆华原（现陕西耀县）
孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
孙思邈，出生于西魏时代，生于581年卒于682年，是个百岁老人，孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。
孙思邈的爸爸？
孙思邈出生于陕西耀县的一个贫苦家里，他的父亲是一名木匠。
孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。
孙思邈的儿子？
他的医学专著《千金要方》和《千金翼方》在中国医学史上影响深远，被誉为“古代临床医学百科全书”。不过，现在人们谈论孙思邈时，感兴趣的倒不是他留下的医学遗产，而是他的年龄。他的年龄史书上的记载很模糊，有人说他活了101岁，甚至还有人说他长生不死，成了神仙。
孙思邈卒于唐高宗永淳元年（682年），新、旧《唐书》对此都有明确的记载。史载，孙思邈少时熟读经书，精通百家，北周时期的洛州总管独孤信见了他感叹道：“此圣童也。但恨其器大，难为用也。”独孤信死于557年，也就是说，孙思邈在此之前就已经是一个读书郎了。有人据此推算孙思邈生于541年，即活了141岁。
但是，这一说法可信度不高。洛阳出土过一块孙思邈之子孙行的墓志。墓志记载，孙行，字元一，年少时“好读书，富词彩，下笔不休”。长大后通过科举考试，成为唐高宗和武则天重要的近臣和助手。公元700年，因病死于洛，时年60岁，葬于邙山。从这一史料中可知，孙思邈的儿子孙行生于641年，如果孙思邈生于541年，岂不是100岁时才生下孙行，这显然不符合逻辑。
孙思邈活了101岁的说法，也能从新、旧《唐书》中找到依据。唐高宗上元元年（674年），孙思邈借居鄱阳公主旧宅，诗人卢照邻曾找他治病，住在他家。孙思邈有“自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣”之言。674年时93岁，就说明他生于581年，也就是活了101岁。所以，现在许多人都倾向于孙思邈活了101岁的说法。
然而，作为这一说法依据的“自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣”这句话中，却存在一个天大的漏洞——前半句与后半句是驴唇不对马嘴。“开皇辛酉岁”是隋文帝会寿元年（601年），如果孙思邈是这年所生，怎么可能有93岁呢？因此，有研究者认为“辛酉”是“辛丑”之误。如果将辛酉改为辛丑，则刚好93岁。《旧唐书 孙思邈传》中有一句话值得注意：“太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少。”唐太宗即位是在626年，如果孙思邈生于601年，此时才25岁，看上去自然“容色甚少”。所以孙思邈生于601年，他只活了81岁，而且是在40岁时生下了儿子孙行，才是比较可信的说法。
孙思邈六字养生诀中的发音到底怎么发？急急急~~~~？
每天晨练，我们可以长声念诵六字秘诀，调整五脏六腑及相关经络。
但有了来自植物世界和水世界对人类赞美感谢的感应事实之后，我们就要将中医学中的“六字养生秘诀”和我们对身体的“赞美与感谢”结合起来。那就别样神妙了。（30） 我们先用六字养生诀呵护心脏。在空气新鲜的清晨，先抚摸一下胸脯的心脏部位，对心脏做出由衷的赞美与感谢。当你体会到它怡悦的反应之后，便对它说：我将继续呵护你。这时候，你长声念诵“呵——”（发“科”音）。它是与深呼吸相结合的。深呼吸之后，随着均匀悠长的呼气，拖长声音念“呵——”。你会体会到“呵——”对心区部位的震动与疏通，还会感到腹部小肠部位的震动与影响。熟悉中医“人体经络”的朋友还能体会到长声诵念“呵——”，对心经和小肠经的震动与疏通。（31） 接着，用六字养生诀调理疗养肺。同样，先在呼吸中找到与肺部对话的感觉。赞美感谢它之后，觉着它怡悦的反应了。而后长声念诵“四——”。用其特定的波动调理疗养肺。方法依然是与深呼吸相结合。深吸气之后，拖长声音念“四——”时，自然而然匀长呼气。要在赞美和感谢的态度中长声念诵“四——”。而长声念诵“四——”，反之又是我们对肺赞美感谢的延续。这样，你能体会到肺部的舒适感觉。从中医学讲，肺与大肠互为表里，你还能体会到腹部、大肠部位的舒服。熟悉经络的人还能体会到肺经、大肠经受到震动和疏通。（32） 接下来同理，在赞美感谢之后，长声念诵“呼——”，震动、调理、呵护我们的脾胃，同时调理疏通脾经、胃经。胃的反应十分敏感。只要我们赞美感谢完了，“呼——”，它的怡悦舒服感觉漾然出现。有脾胃疾病的人，如果每天一两次，每次几分钟长念“呼”字诀，有可能你的疾病不治而愈。（33） 接着，长声诵念“吹——”。调理疗养我们的肾脏及膀胱， 一样，要在赞美感谢之后。一样，要与匀长的深呼吸相结合。一样，在赞美感谢的态度中长声诵念。一样，把长声诵念当做赞美感谢的延续。我们的肾脏、膀胱以及相关的肾经、膀胱经，都会得到调理和疗养。有些微妙的反应会让你惊喜。不做不知道。做了才知道。（34） 再接着，长声诵念“嘘——”，调理我们的肝、胆。当然，也要赞美与感谢。也是与深长均匀的呼吸相结合。用赞美感谢的波动，震动、疏通、理疗我们的肝胆。用长声“嘘——”的特殊波动，震动、调理我们的肝胆。赞美感谢的波动与“嘘——”音的波动相结合，影响力直达肝、胆以及相关的肝经、胆经。我们的肝胆平时反应似乎不甚敏感。但肝区不适的人会发现，经此诵念后，不适会有所减轻。正怒气冲冲肝火旺盛的人也会发现，在长声诵念“嘘——”音后怒气消褪，右肋部被怒气憋胀的感觉也会消失。肝极为重要。胆更不可缺少。一个赞美感谢后的长声“嘘——”，呵护好了你的肝、胆。（35） 最后，长声诵念“嘻——”。调理、疏通、疗养三焦以及相连的三焦经。方法自然与前面五字诀一样。也是赞美夸奖感谢在先。长声念诵是其延续。念完以后，你会觉得胸腹从上到中到下都很舒服。（36） 六字养生诀到此就操练完了。每天早晨将六字诀反复念诵几遍，效果极佳。遍数多少以时间而定。念五分钟可以。十分钟更好。如果念二十分钟，那就是极佳极佳了。如果时间短，不仅每个字可以少念几遍，甚至不必六个字念全。脾胃不好，可以集中多念“呼——”。心脏这段时间有些不适，可以单念“呵——”。这都是因时制宜的事情。怎样养生？
足够的气血靠：足够的食物+ 胆汁+必要时间内(晚上天黑后~ 午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。
孙思邈是哪里的？
孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。
孙思邈写的书？
孙思邈认为应当编一部简易实用的医药书。于是他遍检历代医学典籍，结合自己临床经验，参照民间验方，写作《备急千金要方》。永徽三年(652)，孙思邈已年近七十，《备急千金要方》才编撰成功。
