医书别称？
1、大夫，宋代始北方人对医生的尊称为大夫。旧时，太医院专称大夫。
2、郎中，南方对医生的尊称为郎中。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
3、坐堂医，坐堂医源于汉。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。
法医书推荐？
《法医学》是一本乔世明等编制，由清华大学出版社在2005年出版的书籍。本教材是为配合全国各公安法律院校的教学工作，向相关专业学生传授最新和最实用的法医学知识而编写的图书。
本教材是为配合全国各公安法律院校的教学工作，向相关专业学生传授最新和最实用的法医学知识而编写的。
本教材在详尽介绍了死亡与尸体现象、机械性窒息、机械性损伤、高低温及电流损伤、猝死、中毒以及司法精神医学、法医物证检验、DNA检验技术、法医尸体检验、法医活体检验等主要内容之后，还根据社会发展的需要，阐述了目前法医鉴定中经常遇到的一些新问题，如医疗过错的司法鉴定、法医亲子鉴定、堕胎与虐婴以及激光损伤、高空病、减压病、氧中毒等新的法医学知识。使得本教材具有鲜明的时代特色和较强的实际应用价值。
医书有哪些？
《黄帝内经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》。
古医书怎么卖？
买卖古医书的办法和门路有很多，比如说现在我们手里有一批古医书要出手卖掉换一些钱回来，我们可以打广告，还可以通知朋友邻居，也可以把所有的书籍摆摊来卖。
草药医书有那些？
中医治法与方剂，陈潮祖著。像你说的这种百科全书似的的著作真的特别少，基本都是分门别类写的，中医治法与方剂算是比较全面的了。此外李克绍医学文集也可以。还有张锡纯的医学衷中参西录。当然考验中医傲视宝典应该是最符合要求的了
家用医书哪个好？
我觉的家用医书挺好的，也很实用，民间小扁方很好，不要小看这些扁方，真正用个机也是很管用的。
特别在农村，有头痛牙疼高烧啥的，离医院又远，要是与到黑更走不了，这时候家用医书就有用了，现在上医院不管啥疾病都先打掉瓶，对身体也啥好处，用上小扁方高烧啥的都会治好，用中草药还不上身体。
扁鹊医书名字？
扁鹊主要医书是《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书。
医书软件哪个好？
我知道的医书软件好的是中医App。
古代医书有几部？
中华医学源远流长，古医书承载了历代名医的成就，它是中医传承发展的载体。主要包括:先秦：《神农本草经》神农氏 《黄帝内经》
汉代：马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》
两晋南北朝：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》
隋唐：巢元方《诸病源候论》、《唐本草》、孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》、元丹贡布《四部医典》、
北宋：宋慈《洗冤集录》、史崧《黄帝素问灵枢经》
金元：刘完素《素问玄机原病式》、李东垣《脾胃论》、朱丹溪《格致余论》、张子和《儒门事亲》
明代：苏敬《新修本草》、王焘《外台秘要》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》、忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》 、李时珍《本草纲目》、王肯堂《六科准绳》、刘文泰《本草品汇精要》、华希闳《针灸集成》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》
清代：叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》等。
古医书昆是？
昆，字山甫，号鹤皋，又号鹤皋山人、参黄子、参黄生，徽州府歙县澄塘村人，明代医家，新安医学名家之一，生于1552年，卒年不详。吴昆师从余午亭，以医为业，从三吴出发，遍历江浙、荆襄、燕赵等地，“师医道贤于己者”，自此之后医学大进。共撰述医书6种，其中《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》2种成书年代不详，已经亡佚。
吴昆，字山甫，号鹤皋，又号鹤皋山人、参黄子、参黄生。明嘉靖、万历年间南徽州府歙县(今属安徽省黄山市)人。世居歙西澄塘。吴昆出生于书香门弟，祖父吴正伦医术高超，医名颇著。吴昆幼年英异，为文藻思横溢，因举子业不售而“投举子笔，专岐黄业”。15岁学医于乡贤名医余午亭，“居三年，与师谈论，咸当师心。继由三吴循浙，历荆襄，抵燕赵，就有道者师受之焉”，“未及壮年，负岌万里，虚衷北门，不减七十二师”。由此扩大了见识，丰富了临床经验，对各家兼收并蓄，奠定了雄厚的医学基础。行医于宣城、当涂、和县等地，通晓针灸方药，所至声名籍籍，活人无数。
主要经历
祖父吴正伦，为明代隆庆至万历间名医，曾治愈神宗朱翊疾病，以及穆宗朱载后贵妃之疾病而名闻朝野。后来遭太医妒忌，饮毒酒而亡，伯父元昌，父亲文韬二公，皆修德隐居世中，家中藏书甚为丰富，对《内经》颇多研究。昆自幼聪明好学，熟读六籍文章，习儒举业.因受家庭熏陶，常浏览医书，在15岁时，已开始接触医学，通读《素问》、《灵枢》、《难经》、《甲乙》、《脉经》、《伤寒论》等经典，精晓河间、东垣、丹溪等诸贤医籍，为其日后行医、著书打下了良好的医学基础。
25岁时，举业不第，乡里长者劝其“古人不得志于时，多为医以济世。即由此专心于岐黄医事。拜余养正（午亭)为师学医。据吴氏著作中记载，为师教导主要从临证看病切脉、处方用药上，传授心得秘诀。三年后，游学于江苏、浙江、湖北、河南、河北等地，负笈万里，就“有道者为师”，故称有“七十二师”。谦虚好学的品质，丰富了吴昆的人生阅历，开阔了医学视野。注意吸收不同流派的医学经验及秘传，同时，广交朋友，拓宽了思维空间。在此时，校注整理滑寿《明堂图四幅》.
33岁时，传授医学，带徒弟三人，方元振、汪跃德、汪拭及侄孙吴子湛，因于“世医昧于上古经论，不达于中古之方”，不明方义与方证关系，不明药物升降浮沉之性，以及宣、通、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿之法，反正类从之理，而盲目执方用药疗病，危害性极大。于是选取古今良医之方七百余首，“撰之于经，酌以正见，订之于证，发其微义”，著成《医方考》六卷。同年，又将所读过有关诊病切脉的医书要点，摘抄为语录，重点注释或述之师传心得，著成《脉语》二篇。
43岁时，吴昆对《素问》进行全文注释，著成《素问吴注》，自序作《内经吴注》二十四卷。从该书参校友人名单推测，此时期吴昆可能在太医院里教授《素问》，整理者有太学生8人，太医院医生1人，儒生3人，礼部儒生3人，庠生6人，居士1人，共计21人。此书可能是吴氏授课讲稿，由众人整理收集而成。
67岁时，随着临证经脸的积累，学识日丰，对以往针砭治验不能尽得其中之奥旨者，经过三十年不断探讨，始破迷津，医学思想进入成熟期。带生徒23人(包括侄孙吴象先)，将自己在针灸方面的研究心得，结合历代经典论述、医家歌赋，写成《针方六集》六卷，旨在羽翼《图经》(明刊《钥人腧穴针灸图经》)的学习使用。吴氏订校滑寿《明堂图四幅》(又作《正伏侧人脏腑明堂图》)。一并收人此书卷首“神照集”中，形成该书图文并茂的著述特点。
