圣人不治已病治未病什么意思？
这是出自《黄帝内经》的一句话。《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。这句话提出了“治未病”的思想，阐明了“治未病”的重要性。“治未病”又包含两个方面，一是未病先防，一是已病防变。
故圣人不治已病，治未病，不治已，乱，治未乱，此之谓也是什么寓意？
以前古代圣人不治疗己经在身上的病，治未来可能患的病，不治理目前的乱象，治疗未来的乱象，这是应该引起重视的呀。其寓意为，预防重于治病，预防重于治乱。
中医有个词语叫做“治未病”，未病需要通过预防，但是需要治吗？
《黄帝内经》原文：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫巳病而后药之，乱已生而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
已经生病了，不治。已经生病了吃药，晚了。也就是说，医院，医生，中药西药，都没存在的必要。
治未病，未病，治什么？脑子有病？可脑子病了不治。
治未病，有人解释为预防生病。可不管怎么预防，还是有人生病。三年多的冠状病毒，就是明证，核酸检测检，检测了再检测，还是有人感染。
病未治的含义？
“治未病”的涵义 “治未病”是古代医家就疾病发生、发展规律提出的预防思想，包括“未病先防”和“已病防变”。在《素问四气调神大论》中说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱” ，唐代孙思邈则将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个阶段，并提出“上医医未病之病，下医医已病之病”，等见解。可见，“治未病”包含三层意思：
（１）“未病先防”，在疾病未形成之前，采取积极措施，预防其发生；
（２）“见微知著”，对某些疾病出现的细微前兆，早发现、早诊断、早治疗，把疾病消灭在萌芽状态；
（３）“已病防变”，把握疾病的发展规律，及时切断传变途径。
治已病防未病读音？
zhiyibingfangweibing
防[ fáng ]
1. 防备 预防。防涝。以防万一。谨防假冒。对这种人可得防着点儿。
〈名〉
1. (形声。从阜,方声。本义:堤坝)
2. 同本义
防,堤也。——《说文》
以防止水。——《周礼·稻人》
3. 要塞;关防 。
如:钜防(防门);边防;防秋(秋季的边防)
〈动〉
1. 筑堤
善防者水淫之。——《周礼·考工记》
2. 防止;防备
不防川。——《国语·周语》。注:“障也。”
防民之口,甚于防川。——《国语·周语上》
逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
3. 防守;防御;防卫
治已病防未病的原话？
这句话原话为“不治已病治未病”出自《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》。阐明了“治未病”的重要性。“治未病”又包含两个方面，一是未病先防，一是已病防变。寓意是要防病于未然，不要等病入膏肓了才四处求医。现代也引述暗示我们做人做事都要做到未雨绸缪。
原文
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
译文
所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，就一切都晚了。
金匮，何谓治未病？治未病的理论根据是什么？
治未病”学说，是中医学独特的预防医学理论。治未病的学术思想最早出自于《黄帝内经》之中，仲景在《黄帝内经》的基础上继承并发展了这一理论学说。“上工治未病，何也”。《金匮要略》开篇《脏腑经络先后病脉证第一》中仲景以整体观为指导思想，对发病、预防、病因、病机、诊断、护理等均作了原则性提示，为全篇杂病的辨证论治奠定了基础。
中医说治未病是什么意思？
疾病防治是预防、治疗、保健、养生、康复的中医思想。这一思想流传千年，深受人民群众好评。它有三层含义。一是防病于未然。二是预防疾病的发生。二是防止疾病发生变化。二是防止疾病加重或影响其他器官。比如中医认为，人有肝病时，要注意脾胃的功能，即看肝病，了解肝脾的传递，先健脾。三是防病于未然。更重要的是，在疾病后期我们不能掉以轻心。我们应该彻底治愈它，防止疾病复发。
中医科治什么病？
中医属于是祖国的传统医学，临床上来说可以治疗一些内科疾病。比如说内外妇儿或者说是皮肤科都可以。像是常见的伤风感冒，心脏病，高血压，头痛，头晕，或者说是女性的月经不调，都可以选择通过中药来进行治疗，可以口服中药或者说是选择针灸都可以。
不治已病治未病救治于后不若摄养于先是什么意？
要防病于未然，不要等病入膏肓了才四处求医。现代也引述暗示我们做人做事都要做到未雨绸缪。
出自：先秦至汉《黄帝内经》
原文：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
译文：所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？
