筑基功是道家养生功吗？
筑基二字本就是道家修炼体系中的术语，所以是道家养生功
导引养生功十二法和八段锦哪个好？
八段锦医院有推荐过。其实养生的运动做做对身体都好，只要坚持，配合良好的作息，一定会有效果
道家养生书籍？
《修真十书》是道家丹书代表作。
由道教丹经汇编。集唐末五代宋元数十种著作，多为内丹专著。书中收集了隋唐两宋时期数十种丹道、养生著作，从各方面记述了元代以前丹道、养生、导引的理论与功法，内容极为丰富，为道教丹道一大专集。
道家八段锦正宗做法？
八段锦之第一式：两手托天理三焦
动作解析：
（1）保持站姿，两脚分开与肩同宽，手臂下垂，两眼目视前方，记住要用鼻子呼吸，意守丹田。
（2）双手平放在腹前，十个手指伸直并拢，左右两手的指尖相对，保持掌心向上，然后慢慢移至胸前。接着掌心分别向内、外、上、下翻转，边翻转边向上托起。
（3）稍停片刻，调整呼吸至平稳，再将两个手臂分别伸向两侧，掌心由上像斜外方翻转，两手臂逐渐降下，落在身体两侧。同时，改为用嘴呼气，调整气息。
次数：重复此动作7次，注意随时调整呼吸。
好处：三焦是人身体的通道，通五脏六腑，这个动作可以祛除雨水天气带来的寒湿浊气，提升人体阳气。
八段锦之第二式：左右开弓似射雕
动作解析：
（1）左脚向前开步，两腿扎马步。两臂交叉于胸前，掌心向上。然后就像左右开弓射箭一样，将右掌移至右胸前，左掌大拇指和食指呈八字，其余三指曲后，呈八字掌，向前推出。两眼的目光保持在左手指尖上。
（2）重心右移，左脚收回，右手做划弧动作，然后左右两掌收回腹前，两脚并立。
次数：重复此动作3次，左右开弓不光能舒展整个僵硬的肩背，还能使手指的筋骨得到拉伸。
好处：左右舒展，开胸，疏肝。
八段锦之第三式：调理脾胃须单举
动作解析：左手掌根向上举起至头顶左上方，右手的掌根往下伸。然后慢慢地将左臂落下到腹前，左右两手轮换。
次数：重复此动作3次，掌根向上举起的时候，力在掌根，指尖方向要相对。
好处：左右升降对拉，是脾胃在体内位置的表现，这个动作可以起到调理脾胃的作用。
八段锦之第四式：五劳七伤往后瞧
动作解析：
（1）保持站姿，两臂自然下垂，抬头挺胸，两肩往后伸。
（2）身体慢慢地向左转，转到不能转为止，双眼跟着左肩移动。
（3）身体向左转到极限的时候，稍作停顿，调整呼吸，然后向右回转。
次数：重复此动作7次。
好处：所谓五劳七伤，五劳的五指的是心、肝、脾、肺、肾，七伤的七指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。八段锦之第四式通过转动脑袋的主轴，可以帮助疏通宣泄五脏与七情。
八段锦之第五式：摇头摆尾去心火
动作解析：
（1）两脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，两膝弯曲，呈半蹲的姿势，两手放在膝盖上，扶住膝盖，保持身体平衡。
（2）上半身往左前方转动，头微微下垂，随着上半身的转动做圆形摆动。然后上半身转回右前方，重复此动作。
次数：重复此动作7次。
好处：去心火、强身、健肾。
八段锦之第六式：两手攀足固肾腰
动作解析：
（1）自然站立，两脚分开与肩同宽，两臂平举至头顶，掌心向上，做托举动作。
（2）两腿绷直，以腰为原点，身体向前俯下，双手放在脚背，稍作停顿，调整呼吸。
（3）身体慢慢直起，右手举于头顶之上，然后两臂伸直，掌心向前，再慢慢落回身体两侧。
次数： 1次。
好处：养精固肾。
八段锦之第七式：攒拳怒目增力气
动作解析：
（1）两脚分开与肩同宽，两膝下蹲。
（2）双手握拳，左拳向前方打出去，头随着拳头出击向左微转，同时右拳往后拉。
（3）收回左拳，右拳出击，头往右微转，同时左拳往后拉。
次数：重复此动作10次。
好处：疏泄肝气，使肝血充盈。
八段锦之第八式：背后七颠百病消
动作解析：
（1）身体放松，保持站姿，两脚并拢，两臂自然下垂。
（2）手指伸直并拢，双手平掌往下按，脚跟顺势向上提起，再慢慢落地，即颠足。
次数：10次。
好处：促进脏腑本身的运动，使血脉畅通。
八锦段教程虽然简单，但要想起到功效，就必须得懂得坚持，简单8个动作，每天晨起可做个10分钟，你能坚持吗？
道家虚灵功的练法？
练虚灵功你必须要先学气功，因为练功先练气，有功无气白忙！
道家八段锦哪个版本好？
武当八段锦较好，有专门教学视频。
养生炼丹是道家思想吗？
不是。道教和道家是两个概念。
从本源上讲,炼丹的思想属于(神仙家)。外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指「虚空中清灵之气」。外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。
庄子养生主的道家思想？
“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。
道家养生功法有哪些？
道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，延年益寿。道教养生功法主要有胎息行气、守一存神、导引按摩、动功静功，以及日常起居宜忌等。
常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如行气、吐纳、导引并结合饮食调理等。
道教养生，随着历史的发展，高道们不断将各种功法加以系统化、理论化。同时又将各种功法根据不同体质、不同病症以及四季气候的变化而演变成多样性的强身固本之术。如一年不同节气练习的二十四节气导引功、四季导引功、脏腑导引功、易筋功、按摩术、气功以及各种行气吐纳之术等。这些都很方便，简单易行，适合不同年龄、不同性别、不同病症的人士练习。每一种功法，均和生理结构、病症变化及四季气候的反差和医学医理紧密结合，可谓通俗易懂、宜学宜练，只要习之得法，持之以恒，就一定能够外强形体，内壮脏腑而益寿延年的。
在众多的养生法门中，如果要把它们归纳为两个方面的话，那么就是修炼精神层面的诸如：内视、坐忘、存思、守一之法；由锻炼形体层面的诸如：导引、太极、行气、服食之术。综合的来看，养生功法中有动功，有静功，有动静相宜之法，也有坐卧屈伸之道。
那么如何才能“导引得理，以尽性命”，毕享天年呢？葛洪在《养生论》中说：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相柔，表里俱济”。按照葛洪祖师的提法，修炼这两者的最终目标，是要达到形神结合，表里贯通，虚实相济，功成而道备。
总之，养生除在精神和形体的炼养外，还应根据四季气候的变化，个人饮食习惯以及日常起居宜忌等方面加以注意和调整。练习道教养生功法，贵在于精，不在于多（指方法和理论）。求的是长期性、实用性，所忌的是三天打鱼，两天晒网。最终期望，要像道经所说的，通过炼养能够“发白更（变）黑，齿落更生；返老还童，长生久视”。
八段锦还有什么功？
四大功法：
第一式、两手托天理三焦
第二式、左右开弓似射雕
第三式、调理脾胃须单举
第四式、五劳七伤往后瞧
八段锦是一种古代气功功法，形成于宋代，最早出现在南宋的《夷坚乙志》中。由八种肢体动作组成，内容包括肢体运动和气息调理。
