中医养生技术定义特点内容？
中医养生：是以中医理论为指导，根据人体生命活动变化规律，通过各种方法来调摄身心、养护生命及预防疾病，从而达到增进健康，延年益寿的目的。具体实施时根据每个人具体的情况采用适宜的方法，综合辩证施养，才能保证人体阴阳平和气血和调。
中医养生保健有情志养生、节气养生、体质养生、食药养生、运动导引养生、经络穴位养生等诸多方面。
中医有哪些文化象征？
中医学与中国传统文化有着密切关系。
一方面，中国传统文化是中医学的思想基础，另一方面，中医学是中国传统文化的重要组成部分，并且占有极其重要的地位。
中医学是在中国传统文化背景下孕育、成长和发展起来的，离开了中国传统文化，中医学将成为无源之水，无本之木。
医理、哲理、易理、文理四者融贯一体，是中医学之所以具有勃勃生机的主要原因。
（一）医道相通
中医学是以中国古代哲学“形而上之道”指导临床“形而下之术”，即所谓“医乃道之绪余”。代表中医学理论形成的《黄帝内经》，其基本思想即以“道”为主。
一是认为道是宇宙自然清静之气，二是认为道是阴阳二气消长之理，是包括人在内的万物的本原，是事物变化的根由。
举凡历史上的名医，无一不是对“道”有深刻领悟的得“道”者。
故作为一名中医大家，应该像孙思邈那样，博览群书，涉猎百科，精通于“道”，才能达到“医道无所滞碍，而尽善尽美者矣”的境界。
（二）医儒相通
儒学对中医学的影响形成了“医乃仁术”的伦理道德，还形成了独特的中医学群体“儒医”，要求医者必须具备一定的文化素质和文化修养。
中医学的文化特征之所以突出，与儒医传统的形成有十分密切的关系，由于“儒医”经过儒家思想的熏陶。
所以他们在思想品德、道德观念、知识结构、思维方式、为人风范等方面都表现出儒家的特征。
儒医还为中医理论赋予了丰富的文化内涵，由于他们具有深厚的文化基础，善为诗文，重视典籍，所以不仅编纂、整理和保留了大量医学文献。
而且将大量中国传统文化信息熔铸其中；而且还由于他们重传承、重流派、重积累，故对中医学的理论发展和价值取向产生了重要影响。
（三）医易相通
唐代医家孙思邈说“不知易，不足以言大医”。
《周易》阴阳和合的思维方式和取象运数的思维方法对中医学理论体系的形成具有深刻的影响。
中医有哪些文化元素？
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。中医文化，也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。
中医养生学考研有哪些学校？
中医养生近十几年非常流行，所以全国大部分中医药大学几乎都设立了这个专业，比如北京中医药大学，上海中医药大学，成都中医药大学，辽宁中医药大学等等
潮汕文化特点，潮汕文化的特点有哪些？
潮汕文化具有民间性、兼容性、精细性、开拓性等特点。
1、民间性。如潮剧、潮汕音乐、潮汕民俗、潮汕民间文学等，皆植根于海内外潮人大众，深受海内外潮人乡亲的欢迎。潮菜和潮汕工夫茶，都为海内外潮人所喜爱，在海内外潮人日常饮食中十分普及。
2、兼容性。潮汕文化既传承和弘扬中原文化的优良传统，又吸取古代南粤土著文化的优良成份，同时吸收了海外文化的一些优良成份，互相融合，形成独特的群体文化，具有海纳百川的气魄。
3、精细性。如潮汕木雕、石雕和美术陶瓷，都十分精细雅致。潮汕农艺具有潮汕妇女一丝不拘细致绣花的风格。潮阳英歌舞中108条好汉，皆有独特的脸谱、服饰和性格，十分精细。
4、开拓性。如潮剧吸取了不少古典戏剧和潮汕民间音乐、舞蹈等不少优秀成份，创造而成为富有特色的剧种。潮汕音乐既保存中国古典音乐的精华，又吸收民间音乐的优秀成份，创造而成为民间很喜爱的音乐。潮汕文化科技名人和著名潮商的开拓精神尤其显著，因而创造了极其辉煌的业绩。
中医养生学专业考研有哪些学校？
中医养生学专业考研共有25所学校招收本专业研究生。
比较好的学校有北京中医药大学、上海中医药大学、南京中医药大学、天津中医药大学、黑龙江中医药大学、广州中医药大学、成都中医药大学。
中医养生学专业是基于中医理论，综合运用中医临床、中医养生、中医体质学说等理论和方法，全面促进人体健康，提高生命质量的学科。本专业通过强化中医人文素质培养，加强中医经典研读，加强中医思维训练，加强养生实践能力，培养既有扎实养生学功底，又有较强临床能力的复合型中医药养生人才。
中医养生馆经营项目有哪些？
中医养生馆的项目太多了，比如说在中医养生馆当中，有中医按摩，还有针灸，艾灸，以及使用中药泡脚，等这些都是中医养生馆的项目
红山文化特点有哪些？
文化体量巨大
赤峰地区各个旗县区全都发现了红山文化。它的西部已经到达桑干河上游的张家口地区和承德地区，北界到达锡林郭勒盟南部的浑善达克沙地，东界到达辽河平原西部，南部沿燕山北麓广泛分布。总分布面积达到二十四万多平方公里，相当英国的国土面积。在世界范围来看，这样巨大的文化体量在史前的文化遗址中也是极其罕见的。体量决定着能量。比起那些沿着江河、高山间分布的小规模的神龛式的文化，虽然也有着过人的精致，但终于由于能量过小、地理限制而无法向四方辐射，因此湮灭在了历史深处。
原创特点鲜明
研究一种文化价值的核心点在于观察它的独自的原创性。也许有一类文化体量也不小，但缺少文化的原创性，它的文化价值就不能有过高的评价。如西方的罗马帝国几乎雄踞了西半球，但观察它的文化内涵大多继承的是古希腊的文化。罗马建筑与雕塑的老根都在希腊，我们常常见到的罗马柱，实际是希腊柱。所以西方人说历史“言必称希腊”。与罗马帝国同期的东方的大汉帝国，不能不说威威赫赫。今天汉人的叫法就是源于那个时代。但是汉承秦制，奠定了二千余年大一统政治制度的基本格局。“百代都行秦政法。”秦皇、汉武、唐宗、宋祖，秦始皇千古一帝的事实是无可争议的。秦朝虽然仅仅存在了十四年，它却完成了中华大一统的政治格局。
文化面貌统一
在二十多万平方公里的土地上，晚期的红山文化面貌高度统一。一块陶片、一件玉器，足以让今天的人们断清红山文化年代。那些成批的无底桶型陶器、那些精美的红山玉器，共同表达着红山人追求着相同的信念。从桑干河到西辽河，红山人的精神价值和生活方式是极其统一的。因为在这片广袤的大地上，没有崇山峻岭的阻隔，没有大江大河的截断，在这片丘陵山地上，文化交流是十分方便的。譬如中国西南地区隔山而居的人们，跨过一座大山人们就有可能听不懂对方的语言。
外延关系更加清晰
20世纪八十年代初，中国社科院考古研究所内蒙古工作队，根据敖汉旗文物普查的线索，有针对性地发掘了敖汉旗兴隆洼和赵宝沟两处遗址，发现了“兴隆洼文化”和“赵宝沟文化”[中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发掘简报》，《考古》1985年第10期；中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内蒙古敖汉旗赵宝沟一号遗址发掘简报》，《考古》1988年第1期；中国社会科学院考古研究所：《敖汉赵宝沟》，中国大百科全书出版社，1997年]。开拓了人们对早期新石器文化研究的视野，为探寻红山文化的发展源头找到了方向。红山文化不是无源之水、无本之木，它在本土有着深厚且久远的文化根脉。由此人们提出了前红山文化、红山文化和后红山文化的概念。红山文化确实受到过外来文化的影响，大量吸收了外来文化要素，但它自己有着一以贯之的文化根脉。这些问题我们在讲到红山文化比较分析时再详细展开。
文化的内涵更加丰富
特别是进入本世纪后，敖汉旗四家子遗址、牛河梁十六地点、杨家营子遗址、半拉山遗址的发掘，更加深化人们对红山文化内涵的认识。这些遗址中都存在着坛、庙、冢结合在一起的祭祀现象，出现了高等级玉器群，出现了人物造像。导致人们对红山文化社会复杂化程度不得不作重新评估。红山社会存在着超乎想象的复杂的原始信仰和祭祀体系；存在着一个地位尊崇、高高在上的主管祭祀的阶层，或者享有极大权力兼具王者身份的上层集团。苏秉琦先生称之为：古国社会。
文化的特点有哪些？
文化的特点有哪些？
文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。具有以下特点：
1.精神性
这是文化最基本的特征。所谓精神性是指文化必须是与人类的精神活动有关的，与人类精神活动无关的物质就不能称之为文化，如山河湖泊、天体运行就不属于文化范畴。
2.社会性
文化具有强烈的社会性，它是人与人之间按一定的规律结成社会关系的产物，是人与人在联系的过程中产生的，是在共同认识、共同生产、互相评价、互相承认中产生的。没有人与人之间的关系就不会有文化。
3.集合性
这是指文化必须是在一定时期、一定范围内的许多人共同的精神活动、精神行为或它们的物化产品。它是由无数的个体组成的集合，任何个人都无法构成文化。
4.独特性
文化是构成一个民族、一个组织或一个群体的基本因素。这些民族、组织、群体的差异性就形成了不同的文化。因此文化带有独特性，不可能有两个完全相同的文化存在于两个民族或组织和群体中。
5.一致性
这是指在一个民族、一个组织或一个群体中，文化有着相对一致的内容，即共同的精神活动、精神性行为和共同的精神物化产品。这种一定时期一定范围内的相对一致性是构成一种文化的基础。正是有了这种一致性，各种文化才有了他们各自的内涵。
文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透（的过程）。
政治文化有哪些特点？
1.政治文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感,是政治关系在人们精神领域内的投射形式.
2.政治文化属于政治社会的精神范畴,它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向.
3.政治文化是一个非常近期的概念,它的提出不过是20世纪50年代的事情.但是,政治文化研究却历史久远.
4.政治文化作为政治体系观念形态的东西,包含着广泛的内容.政治思想和政治意识形态可以看作是一个国家政治文化较为系统和理性的表述.
5.政治文化具有延续性,它通过政治社会化得以传播和沿袭.
6.政治文化作为一种社会意识形态,是人们参与现实政治生活过程的经验积累.
