中医养生学的内涵？
中医养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。
齐家文化的文化内涵？
齐即齐心协力，说明齐家文化的团结。
中医建设内涵？
中医建设应以突出中医特色的医院管理为前提,以发挥中医特色优势为导向,加强特色学科建设和中医科研创新,继承发扬名老中医学术思想和临证经验,强化中医人才建设,推进中医药文化建设,从而满足人们不断发展变化的医疗保健需求。
中医养生馆的企业文化及愿景？
传承中医的为主，健康养生，服务人民
殷墟的文化内涵？
殷墟凝聚着中华民族的历史和风采，特别是以都市、文字和青铜器为主体的殷商文化，在人类古代文明史占有重要的地位
恩的文化内涵？
公元前607年，赵宣子曾住在翳桑。他在首阳山打猎时看见一人非常饥饿，就上前去询问情况。那人说：“我已经三天没吃东西了。”
宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中母亲是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”
宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来有一次，晋灵公想杀宣子，其身边的武士灵辄却拼死保护宣子。
宣子问灵辄原因，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”
这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中就引用了它：“常拟报一饭，况怀辞大臣”。
内卷的文化内涵？
1、内卷的意思是把自己困在困境之中，在生活中没有过多的生存空间，会带着一定的负面消极情绪。
2、内卷(involution)原本是一个社会学术语，指的是社会文化模式发展过程中的停滞，也是现在很多高校学生用内卷来指代非理性的内部竞争类似于养蛊、互相倾轧之意。
3、内卷也是可以指一种社会(文化模式)某一发展阶段达到某种确定的形式之后，这种形式便停滞不前，难以转化为另一种高级模式的现象，从而把自我锁死在低水平状态上，周而复始地循环。
4、内卷往往和负面、消极内容挂钩在一起，与普通的消极内容更不同的是，内卷代表的是当事人对自我十分消极的态度。
中国的文化内涵？
一、内涵如下；
1、以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系。
2、将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化，从纵向探析主要指本国传统社会的文化，到清朝晚期之前的文化。
3、横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教育学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、医医药学、天文、农学等古籍文书。
4、中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。
二、中华传统文化的内容：
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；
传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；
包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
木的文化内涵？
木文化，作为传统文化的一部分，我想它并不只归属于传统工艺，换句话说，它身后有着无数个门类的影子。 传统文学赋予了它题材，古代建筑成为了它的载体，宗教哲学给予了人文方面的内涵，民间工艺地域文化丰富了他的表现形式。正是这丰富多彩中国传统文化，给了它根基，让这样一个门类的文化在历史长河中不至消亡，展现着它新的形式和美丽。
为什么中国人要用木作为主材?从材质本身上讲，木有益有弊，益在于木材本身具有很高的美学价值，色泽，纹路变化多样。从古至今就有“木贵于金”的说法，如久负盛名的乌木，黄花梨，紫檀等，产量稀少，颜色浓郁，木质木纹更是各有千秋，一直都是中国人的心头好。但材料本身弊端其实也是非常明显的。木材存在天然缺陷且变异性大，强度小。易受环境影响而发生干裂湿胀，易腐蚀，虫蛀，易燃。
那为何古人偏偏钟情于木头？最早的木艺榫卯和木雕，据考古发现，可以追溯到新时期时代的河姆渡文化。
我认为最主要的原因在于古人特殊的文化取向及精神需求。跟欧洲的的“石 结构”相比，古人更喜欢的是含蓄和谐的“木结构”。 古人不求建筑坚固久远，更不会简单地将建筑外形的美观作为一个目标。他们更多地追求是空间的适宜与阴阳的和合。老子所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。显然，与西方人将关注的重点放在建筑实体的坚固与美观。相反，中国人更关注空间的背负与怀抱，及阴阳的和谐。房子，不是为了看，而是为了栖息其中。这是古人居处的最佳境界。从北京明清故宫的建筑名称上就可以看出来，如前三殿太和、中和、保和，如后三宫乾清、交泰、坤宁，如颐和园，其名称意义都象征着阴阳和合。中国风水术，也是围绕阴阳和合建立起来。阴阳和合，建筑的高度不需要太高。用木结构建造的单层或二层，规模适度的厅堂殿阁，就是很好的建筑选择。同样是为了阴阳和合，在性能上最表现阴阳适中的“土木”就是最好的建筑材料。
如果说木质建筑寄予了人们崇尚自然，回归自然的心理需要，表达了阴阳调和的文化取向，那么另一项由木质和人脑完成的艺术—木雕，就是人文与自然相融合的经典。
有句话是这样说木雕的。木雕有纹饰，纹饰有寓意，意必吉祥。木雕在我国历史悠久，“中国六大木雕”所说的泉州木雕、东阳木雕、临颍木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕、福建龙眼木雕，都是以不同物料为基础，加之不同的地域风格，工艺手法逐步形成的。木雕的美，不仅在于木材的贵重，更在于雕工和材料的契合。无论是风景风俗类的梅兰竹菊，百童嬉戏；寓意类的苏武牧羊，牡丹戏凤；还是神话传说类的八仙过海。从无数木雕工艺品的纹饰中，我们能深深感受到传统文学和传统习俗的影子。这就是人文美的体现。将文化，工艺和自然熔铸到一起，这大概就是古人所倡导的“天人合一”状态了。
木文化，不仅是木，更是文化。不是用木造房子造艺术品，是用文化造木。
木雕工艺，也不仅仅是局限于制作摆件，它更被运用到了屏风，镂空窗花，传统家居等等。从古代的雕梁画栋，到如今的现代演绎，都体现了工艺艺术对生活的改造意义，它不仅美观，更符合使用需求，这种不朴素的实用性对现代艺术设计也是有重大意义的。
社会的变迁让人们改造世界的力量变强大，让城市扩张，机器代替手工。让房子更加的房子，艺术品更加的艺术化。其实，改变最大的是人们的思想。古老的崇尚自然修身养性多了份西方文化里的现实主义和理性分析。这让中华文化更加的多元化了，在这里，木文化也悄然发生转变。
在工业化初期，在人们的普遍高效率需求及生产技术的进步下，
钢筋混凝土得到广泛使用。木材制造似乎在生活中逐渐减少，木质结构建筑留下的只是少数民居和特色建筑。这在当时是无何厚非的，当时的人们享受着混凝土带来的高质快捷，钢材的硬度和产量优势符合当时社会需求。而木文化需要适应这个过程，并做出自己的改进和创新。
当今，社会继续向前。在人们不同的心理需求，也可以说是在科学技术的改造下，木质材料逐步回到了人们的视野，甚至被灌入了更多的思想和内涵。
当绿色低碳提到社会发展这个高度时，木文化的优势再次展现出来。更重要的一点是，木材所具有的传统气质开始被人们所重新发觉。被冰冷金属和化学工艺包裹的人开始寻求自然的东西。木头的温和自然的特质得到了越来越多人的喜爱，它让城市建筑，家居装饰具有生命力和亲和力，使我们的生活环境与自然环境更为协调，对协调当代人的心理压力也有积极作用。从本民族来说，随着国家的强大，开放的新思想也让我们开始用现代的眼光欣赏传统的美，复兴中华文化更让我们在心理上越来越需要本民族文化的支持。
建筑大师赖特说木材是二十世纪最富有人情味的材料。我想这也就是木文化在当今受到日益关注的原因。
汤的文化内涵？
所谓“汤”，其本义为“热水、沸水”，现在仍有“泡汤”之说。除此之外，“汤”还有“温泉”、“护城河”之意，所谓“固若金汤”、“半汤温泉”即是如此。
“汤”延伸到饮食领域，含义就广泛了。只要是食材、原料经由沸水中煎煮，获得的成品，都可以称作是汤。例如，“原汤化原食”中的“汤”多指的是淀粉类食物熬煮后形成的汤，面汤就是其中之一。还有因与沏茶相似而得名的“茶汤”，特别之处在于用一把铜制大茶壶烧制热水，将糜子米、糖、桂花卤等食材以开水冲熟，质地细腻，味道甜香，传统风味小吃北京茶汤便是如此。
除了饮食，中医中也有各种“汤”。“药汤”、“煎汤”用以治病，如四物汤、八珍汤、十全大补汤；如果单纯保健，则有人参汤、桂花汤、四和汤、暗香汤等。商代厨师出身的伊尹更以汤论治国，赢得了宰相之位。“汤”在汉语中的诸多内涵，充分反映了中国人对食物的充分发掘，最大程度实现了食材的“物尽其用”。
