黄宗羲主张？
黄宗羲的主要政治思想："主张君主立宪制"、”批判半封建制度“。
黄宗羲留于后世的杰出贡献就是在于他的政治思想方面。
黄宗羲激烈反对君主专制制度。黄宗羲还进一步批判了封建专制主义的法制。他指出，专制帝王的法，是为了保护他们自己的统治而制定的，因而是非法的。
黄宗羲认为，在法治的原则下，可以不废除君主。但“天下不能一人而治”。
黄宗羲还驳斥了轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，“盖皆本也”。
他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。
黄宗羲对封建专制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商业发展后市民的一些政治要求，带有初期的民主思想的色彩，在当时是进步的。
理学主张？
理学，或称道学，亦称义理之学，是宋元明时期儒家思想学说的通称。理学，以宋儒论学多言天地万物之名。道学，以当时流行称谓、且《宋史》有《道学传》而名。又因其始兴于宋代，又称宋学，与汉学相对。许多前贤大儒在评价宋明理学时经常说理学是“儒表佛里”、“阳儒阴释”，因为尽管宋明理学所说的是儒家思想，所使用的是儒家术语，但宋明理学，特别是陆王心学，所借以建构思想理论体系的，是佛教本体论的思维模式。
辛弃疾主张？
辛弃疫一生力主抗战，收复失去，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥砺气节，切磋学问。
抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。
主张购房定金的同时能否主张利息？
不可以。购买人与出让人签订了穿屋买卖合同时，设定了定金条款，出卖人收到定金后合同生效。
定金条款既具有担保功能，也具有惩罚性，购买人违约则定金不退，出卖人违约则双倍返还定金。主张退定金，就不得主张支付利息。如果因违约造成了损失超过定数额，可要求赔偿经济损失。
中餐价值主张？
说中餐是国家品牌，可能会有许多人不理解，只有走出国门才能更好地理解这一观点。从中国味道到世界美食，从飘香到扬名，是中国美食品牌的塑造更是对中国文化的认同。中餐是足以令国人骄傲的国家品牌。
第二，中餐是文化品牌。中餐的文化属性独具特色，主要体现在四个方面：一是多样性的选料观，蕴含天人合一的和谐文化；二是菜肴背后的典故，蕴含五千年文明的历史文化；三是进食方式的讲究，蕴含儒家传统的礼仪文化；四是食疗的饮食理念，蕴含东方独有的养生文化。其实，中餐不仅具有浓郁的文化禀赋，而且在这个文化里面有我们民族的价值观。
第三，中餐是公用品牌。中餐是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化品牌；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。
张謇的主张？
张謇主张 事业救国 为我国棉纺织业做出了
王夫之的主张？
概括汇总：第一、王夫之反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。王夫之在《周易外传》、《尚书引义》等书中对程朱理学的“存天理，灭人欲”提出了批评。
第二、王夫之提出均天下、反专制、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》与《宋论》中阐明“平天下者，均天下而已”的观点。
第三、王夫之提出气一元论，认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。王夫之认为有”是无限的，绝对的，而“无”是有限的，相对的，“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。王夫之的这些观点阐释：静止里包含着运动，静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态，所以静止的东西不是凝固的，而是生动灵活的。
第四、王夫之提倡心物之辩，反对“生而知之”的先验论。认为知识是后天获得的，非生而知之也。
第五、王夫之揭示“名”、“辞”、“推”的辩证性质。王夫之认为，真知识一定是名与实的统一“知实而不知名，知名而不知实，皆不知也”。王夫之提出“克念”，即人能够进行正确的思维。王夫之把概念看作一个过程，既不可执着概念而使之僵化，也不可把概念的运动看作是刹那生灭，不留痕迹。
第六、王夫之主张理势合一的历史观。提出“理势合一”，并在其著作《读通鉴论》对前人所提出的“复古论历史观”、“循环论历史观”等历史形式进行全面的批判和反思。
第七、王夫之主张性日生而日成的人性论。王夫之在其《四书训义》一书中提出人性不是一成不变的，而是不断发展变化的，同时，人性的形成不全是被动的，人可以主动地权衡和取舍。
明代文学主张？
明代前期文学基本是没有复古主张的。
1.复古主义到了明中期才发轫于前七子的文学活动，前七子分别为李梦阳，何景明，徐祯卿，边贡，康海，王九思，王廷相。面对当时文坛萎弱卑亢的格局，前七子以复古自命，意图借助复古手段而达到变革的目的，这是前七子复古的实质所在。
他们的代表人物李梦阳强调诗文自身价值与审美特性，对传统文学观念提出质疑，并提出“真诗乃在民间”，这反映了前七子文学观念由雅向俗转变的特征。其理论限制在于他们过多地注重古人诗文法度格调，难免导致“刻意古范，铸形宿模，而独守尺寸”。
2.后七子是前七子偃旗息鼓后又重新举起复古大旗的文学流派，成员有李攀龙，王世贞，谢榛，吴国伦，梁有誉，徐中行，宗臣。他们很大程度上承接了前七子的文学思想，并在学古上对法度格调的研究更趋于强化和具体化。
孔子主张什么？
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。
梁思成主张什么？
梁思成是著名建筑学家，他一生致力于古建筑保护，对中国式大屋顶建筑独具匠心。
