顺德大良休闲会所开张营业没有？
还没恢复营业
顺德全区在暂停开放歌舞娱乐场所（KTV）、迷你歌咏亭、上网服务场所、棋牌室、麻将馆的基础上，对酒吧、夜总会、咖啡馆、密室逃脱、剧本杀、洗浴（SPA）、沐足、美容院、按摩场所、鬼屋等密闭场所及景区、图书馆、文化馆、博物馆、体育馆、影剧院、健身场所、游泳池等场所按最大接待能力的75%实行限流。
尊尚养生会所怎么样？
工作压力大的时候，总想去尊尚放松一下自己，有泡澡，有优质的服务，还有技师精湛的技术，总能给我片刻的安宁，消除疲劳。
去了好几次了，老板也很客气，真的很喜欢那里。雅尚美容养生会所怎么样？
这家美容院服务态度好，环境干净卫生，技术非常的专业，有很好的口碑，值得去放松感受
顺德大良小吃？
炒牛奶 大良炒牛奶是顺德大良的传统名菜之一,是将牛奶与蛋清混合下锅软炒,使之凝固如白玉,炒牛奶入口香滑,奶香扑鼻,老少咸宜。
双皮奶 大良双皮奶,一种甜品。主要由水牛奶、蛋清和糖等混合炖制而成,含有双层奶皮,一层甘香,二层清香,润肺养颜,堪称绝妙。
姜撞奶 姜汁撞奶,是广东珠江三角洲一带汉族传统美食。以姜汁和牛奶为主要原料加工制作而成的一种甜品。味道香醇爽滑,甜中微辣、风味独特且有暖胃作田。
锦尚轩足浴养生会所怎么样？
我也是朋友介绍过去的，很不错哦！手法比较独特！服务好 环境优雅简单大方！专业的技术按摩比较到位---------------
尚水国际商务养生会所怎么样？
也不知道要怎么说了，糟糕透顶的消费体验，我想，以后应该不会再来了，商家要给力啊。
广州南站到顺德大良广州怎么去顺德大良？
从广州南站出发的最后一班车是【D7687】次动车，大概22:45从广州南站驶出，22:53到达顺德站。
从顺德站到大良城区的巴士只有【顺德公交908】，不过顺德公交最晚的一班车是22:30发出的，所以到时候在顺德站出站后没有公交车，可以打的。顺德站在伦教。如果你是要到大良的下车的话，就是到【顺德学院站】（大良南国东路东延线），最晚的一班是【D7737】次动车，大概17:30从广州南站驶出，17:46到达顺德学院站。顺德学院站的公交好少，直达大良城区的好似无。
御品堂养生会所怎么样？
技师手法不错，但是空调和按摩房服务员的服务有待改善，我朋友去一次发烧到现在。
顺德大良烧鹅排名？
顺德大良烧鹅远近闻名，口碑极佳，个人感觉排名第一。
顺德大良什么梗？
一说到“大良”一名来历，很多人都能活灵活现地说上一段县太爷手误“太艮”为“大良”而将错就错的传说。但这仅仅是传说。
“大良”一名来历，得从民族源头抽丝剥茧方可说得清。
从汉代开始，顺德一带就是个汉人、越人、黎人、苗人杂居之地。不过，最多的是越人。越人又称乌浒蛮，与广西壮族同属壮侗语族。西汉时代的南越国首都，便在几十里以外的广州。当时的南越国丞相吕嘉，是个赫赫有名的越族首领，而他的老家，便在大良石湖涌一带。可见，南越文化是顺德文化的其中一层底色。
一
由于南越人是不同于汉族的一支少数民族，他们的词汇含义也异于汉语。且举一例，人们谈及广东民族用得最多的词是“百越”。但很多人都望文生义地认为“越人种族众多，数目超百”，所以叫“百越”。其实，古壮语结构多倒装，“百”音同“卜”，意谓“人”，所以“百越”只指“越人”。
明白了这一点，我们回视脚下土地，就会发现，古壮语散落顺德各处，只是我们没发现而已。正如中山大学教授司徒尚纪先生指出的那样，“古”、“都”“思”等表示村寨，顺德就有“古粉”、“古楼”、“都宁”等地。“滘”、“埠”、“涌”等表示小河、岸口，如“北滘”、“上涌”、“小陈涌”等。“朗”表地方，如“麦朗”、“南朗”等。诸如此类，不一而足。但需要注意的是，古越族有音无字，因此，纠缠于字的写法实属不必。
二
现在谈及“大良”问题。司徒尚纪教授告诉我们，南越人中的壮族人分五个种类，分别为黑、白、红、花、黄。其中黑壮人被称为乌蛮、乌浒蛮，因而，在他们居住的地方，不少便以“乌”字开头，如广州的乌龙岗、中山的乌石、顺德的乌洲等等。不过，黄壮人的活动范围最广且最活跃。黄壮人又称为“黄族”或“大良族”。
行文至此，我们就要剖析“大良”二字。在壮语中，“大”表示“地方”，如番禺的大石，表示石多之地。顺德的大罗，指罗姓居住之处。南海的大富，意谓富贵之所。“良”则表示黄壮人。明代学者邝露说：大良与壮同类。因而，他们活动的地方，以“良”命名的也不少，如顺德的良村、南海的良登、新会的良都，都含黄壮人村落之意。
现在，若我们用壮语解释“大良”二字，问题便迎刃而解。因为，“黄壮人居住的地方”之意便顺理成章地凸现出来。我们现在所称“大良”的真正原意，便专指于此。
鲁鱼亥豕，郢书燕说，虽代不乏现，但“大良”的来源不应是“太字之点加于艮头而易名大良”，相反，是一种由来已久的称呼。因为，一个行政地区的命名，仅因笔误而轻易更名易字，毕竟有点儿戏。况且，即使在封建社会，政府大小行为都有严明详细的法律条文作规定，一个地方名也并非“戏说”般可随意更改。
另外，新版《顺德县志》也说，“《永乐大典》所记是‘大良’而非‘太艮’”。这话很重要。因为，作为原生态的地名，最能体现当时的民族文化特色。特别应指出的是，《永乐大典》成书于明初（1407年），比顺德建县（1452年）早50年，也就是说，“大良”之名早于传说中的“太艮”之名，因此，更能说明顺德县城是“大良”而非“太艮”。另外，清咸丰《顺德县志》虽说“大良”源于“古太艮峡”，但没任何资料佐证。
其实，建县前越人文化已成为顺德文化滥觞，那么，以越人词汇“大良”作一个地方名称也一点都不足为奇。
