孙思邈养生馆可信吗？
总共花了一万多，每次去都推销，做了不到五分之一的项目，体验感特别差！最后各种投诉，才退了不到五分之一的钱！态度特别恶劣！要打架的感觉！绝对的骗子骗子骗子！全是北方人，说话就是欠揍的感觉，五星级的价格，地摊货的服务都没有！听句劝，不要去，让这帮可恶的人早日滚出云南！太坑人了
孙思邈养生会所怎么样？
千万不要去了，看着便宜加上离家近就团了一个，结果从头到尾就是推销，技师推销不成就叫老板接着过来推销。
心情不好外加技师简直就是瞎按，弄得身心疲惫。孙思邈养生百字铭原文及译文？
孙思邈养生百字铭原文
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯
孙思邈为什么叫孙思邈？
因为孙思邈著述甚丰，尤以《千金要方》《千金翼方》影响最大，是集隋唐以前医学大成的伟大著作，也是医史学者公认的我国首部临床医学百科全书，对后世医学发展影响深远所以叫孙思邈
孙思邈师父？
他师父是董奉。
董奉，又名董平，字君异，号拔墘，福建候官县董墘村（今福建省福州市长乐县古槐乡青山村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。董奉也出行在南方江西、福建、广东等地行医。深得老百姓尊重和爱戴。
孙思邈字号？
孙真人
孙思邈(公元581—682年)，字号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。他也是一位地位很高的道教人物。
孙思邈六字养生诀中的发音到底怎么发？急急急~~~~？
每天晨练，我们可以长声念诵六字秘诀，调整五脏六腑及相关经络。
但有了来自植物世界和水世界对人类赞美感谢的感应事实之后，我们就要将中医学中的“六字养生秘诀”和我们对身体的“赞美与感谢”结合起来。那就别样神妙了。（30） 我们先用六字养生诀呵护心脏。在空气新鲜的清晨，先抚摸一下胸脯的心脏部位，对心脏做出由衷的赞美与感谢。当你体会到它怡悦的反应之后，便对它说：我将继续呵护你。这时候，你长声念诵“呵——”（发“科”音）。它是与深呼吸相结合的。深呼吸之后，随着均匀悠长的呼气，拖长声音念“呵——”。你会体会到“呵——”对心区部位的震动与疏通，还会感到腹部小肠部位的震动与影响。熟悉中医“人体经络”的朋友还能体会到长声诵念“呵——”，对心经和小肠经的震动与疏通。（31） 接着，用六字养生诀调理疗养肺。同样，先在呼吸中找到与肺部对话的感觉。赞美感谢它之后，觉着它怡悦的反应了。而后长声念诵“四——”。用其特定的波动调理疗养肺。方法依然是与深呼吸相结合。深吸气之后，拖长声音念“四——”时，自然而然匀长呼气。要在赞美和感谢的态度中长声念诵“四——”。而长声念诵“四——”，反之又是我们对肺赞美感谢的延续。这样，你能体会到肺部的舒适感觉。从中医学讲，肺与大肠互为表里，你还能体会到腹部、大肠部位的舒服。熟悉经络的人还能体会到肺经、大肠经受到震动和疏通。（32） 接下来同理，在赞美感谢之后，长声念诵“呼——”，震动、调理、呵护我们的脾胃，同时调理疏通脾经、胃经。胃的反应十分敏感。只要我们赞美感谢完了，“呼——”，它的怡悦舒服感觉漾然出现。有脾胃疾病的人，如果每天一两次，每次几分钟长念“呼”字诀，有可能你的疾病不治而愈。（33） 接着，长声诵念“吹——”。调理疗养我们的肾脏及膀胱， 一样，要在赞美感谢之后。一样，要与匀长的深呼吸相结合。一样，在赞美感谢的态度中长声诵念。一样，把长声诵念当做赞美感谢的延续。我们的肾脏、膀胱以及相关的肾经、膀胱经，都会得到调理和疗养。有些微妙的反应会让你惊喜。不做不知道。做了才知道。（34） 再接着，长声诵念“嘘——”，调理我们的肝、胆。当然，也要赞美与感谢。也是与深长均匀的呼吸相结合。用赞美感谢的波动，震动、疏通、理疗我们的肝胆。用长声“嘘——”的特殊波动，震动、调理我们的肝胆。赞美感谢的波动与“嘘——”音的波动相结合，影响力直达肝、胆以及相关的肝经、胆经。我们的肝胆平时反应似乎不甚敏感。但肝区不适的人会发现，经此诵念后，不适会有所减轻。正怒气冲冲肝火旺盛的人也会发现，在长声诵念“嘘——”音后怒气消褪，右肋部被怒气憋胀的感觉也会消失。肝极为重要。胆更不可缺少。一个赞美感谢后的长声“嘘——”，呵护好了你的肝、胆。（35） 最后，长声诵念“嘻——”。调理、疏通、疗养三焦以及相连的三焦经。方法自然与前面五字诀一样。也是赞美夸奖感谢在先。长声念诵是其延续。念完以后，你会觉得胸腹从上到中到下都很舒服。（36） 六字养生诀到此就操练完了。每天早晨将六字诀反复念诵几遍，效果极佳。遍数多少以时间而定。念五分钟可以。十分钟更好。如果念二十分钟，那就是极佳极佳了。如果时间短，不仅每个字可以少念几遍，甚至不必六个字念全。脾胃不好，可以集中多念“呼——”。心脏这段时间有些不适，可以单念“呵——”。这都是因时制宜的事情。孙思邈曰“杀生养生离生远矣”，是什么意思？
任何动物都是贪生怕死的，你吃它肉杀害它，来日有机会它肯定会报复，这个因果报应的道理古人都知道，现在人各种花样的滋补、所谓养生延寿，已经到了过分的地步，其实到头来是要折福折寿的。
孙思邈主要贡献？
孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医精诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。他认为医生在临症时应安神定志，精心集中，认真负责，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，一样看待；治疗中要不避危险，昼夜、寒暑、饥渴与疲劳，全心赴救病人，不得自炫其能，贪图名利。这也正是他身体力行，躬身实践的写照。
他曾亲自治疗护理麻风病人达600余人。他的高尚医德足为百世师范。宋·林亿赞曰：“其术精而博，其道深而通。以今知古，由后视今，信其百世可行之法也。”
孙思邈积一生医学经验，著成《备急千金要方》和《千金翼方》，较全面地总结了自上古至唐代的医疗经验和药物学知识，丰富了我国医学内容。他的医学思想和学术成就主要反映在九个方面。
第一、发展了张仲景的伤寒论学说，改六经辩证为按方剂主治及临床表现相结合的分类诊断方法，使理论更切合实际。
第二、集唐以前医方之大成，收载医方6500多个，无论是经方、古方、俗说单方均系统整理，大多注以出处。
第三、诊断学上把对疾病的认识提高到一个新水平，突出反映在消渴、霍乱、附骨疽、恶疾大风、雀目、瘿瘤等病的描述和治疗上。
第四、治疗学上创用了新的医疗技术。如下颌关节脱臼手法整复术、葱叶导尿术、食管异物剔除术、自家血脓接种以防治疖病等。
第五、在药物学上，重视地道药材以及药物的种植采集、炮制和贮藏，并在药物七品分类基础上按药物功用分为65章，以总摄众病，便于医生处方用药。
第六、重视妇幼保健，强调妇幼设立专科的意义，为小儿、妇产建立专科创立了条件。
第七、丰富了养生长寿理论，讲求卫生，反对服石，提倡吐故纳新，动静结合，并辅以食治、劳动，使养生学和老年病防治相结合。
第八、在针灸方面绘制彩色三人明堂图，创孔穴主对法，提倡阿是穴及同身寸法，对针灸发展有促进作用。
第九、在炼丹生涯中，记录了硫黄伏火法，是我国早期火药配方，在火药发明上有突出贡献。
孙氏的著作，除上述外，史志见载的颇多，大多已散佚无存。
由于孙思邈在医学上的杰出成就及其崇高的医德医风，使之深受我国历代人民的爱戴，其影响历代相传，经久不衰。千百年来，用来纪念他的庙宇遍布各地，尤其是在他的家乡耀县，早在唐朝后期就在城东药王山为他立祠。此后宋、金、元、明、清各代在那里陆续增建了药王庙，并建有碑亭、石刻等。
如今明朝建的药王庙保存完好，庙内有“孙真人”居住过的石室太玄洞，洞外亭内有明刻《千金宝要》、《海上方》石碑。相传当年孙思邈洗药用的洗药池和他亲手种植的柏树还完好无损。这些中华文化的宝贵遗产深受海内外炎黄子孙的珍爱。每年二月，人们都在药王庙举行仪式，隆重纪念和缅怀这位名垂千古的伟大医药学家。
孙思邈的祖籍？
京兆华原（现陕西耀县）
孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
孙思邈，出生于西魏时代，生于581年卒于682年，是个百岁老人，孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。
