古经是什么？
古经，拼音gǔ jīng，汉语词语，是指古文经书，指《旧约圣经》。
解释
(1).古文经书。指用秦以前的文字写的经籍。(2).指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称耶稣以前的犹太教为古教，《旧约圣经》从古教继承而来，故在中国的天主教称《旧约圣经》为古经。
出处
《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷。”《后汉书·儒林传·董钧》：“玄本习《小戴礼》，后以古经校之。”
杨伯峻《前言》：“《春秋古经》就是《左氏传》的《经》，因为它原来是古代文字写的，所以称它为‘古经’。”
彭祖养生经全文及译文？
彭祖者，姓籛（jian一声）讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营 名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。然性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至。觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。
经道养生怎么样？
不怎么样我就是加盟商，纯骗子，只收取加盟费，不给培训不给策划不给拓客，白白被坑了钱
关于养生保暖的古句？
1、粥饭为世间第一补人之物。
——清?王世雄《随息居饮食谱》
2、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
——晋?葛洪《抱朴子》
3、知恬逸自足者，为得安乐本。
——明?高濂《尊生八笺》
4、正气存内，邪不可干。
——《素问?遗篇刺法论》
5、元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。
——明?胡文焕《养心要语》
6、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
——元?朱震亨《丹溪心法》
7、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。
——清?尤乘《寿世青编》
8、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。
——宋?蒲虔贯《养生要录》
9、夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。
——梁?陶宏景《养性延命录》
10、要长寿，读书花月随前后。
——明?胡文焕《类修要诀》
九功养生经出自哪本书？
中医保健学源于道家养生经。“九宫养生真经”则被推为养生方法的最高境界。
道家养生经全文及译文？
太上老君养生诀
上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免身枉横，愚者轻之早殒性命。
老君曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设犹宫室也，肢体之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。夫爱其民所以安其国，爱其气所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。
是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。故知生难保而易丧，气难清而易浊。若能审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。
且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。去此六者，则修生之道无不成耳。若此六者不除，盖未见其益，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖损于其本而妄求其末，深可诫哉。
所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。
夫多思即神伤，多念即心劳。多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。
无久坐、久行、久视、久听。不得强食，不饥而食即脾劳；不得强饮，不渴而饮则胃涨，体欲常劳，食欲半饱。劳勿过极，饱勿过半。冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必书其名，死籍必削其咎。养生之理尽在于斯矣。
太上老君养生诀，上士修持，能保全真性，延年益寿，中士修持没有各种灾祸，下士修持可免身遭不测横祸，愚昧之人轻视就早送性命。
老君说：一个人的身体，好比一个国家的设施，胸腹部设置就象宫殿，肢体就象郊外，骨节分段好比百官，肌肉间的缝隙好比四通八达的道路。神好比君主，血好比臣下，气好比民众，能保养好身体，也就象贤明的君主能治理国家，怜恤他的臣民就使他的国家安宁，爱惜自己的气就能保全他的身体。民众衰弊则国家必然灭亡，气若枯竭身体自会死去。
所以，智贤上士，应当在没病之前就注意医疗保健，不要等生病之后再去求医追治，由此可知生命难以保全，健康易失，气难清澄而易浑浊。如能审时度势，看到关键轻重，就可以安抚天下，节制嗜好欲望就可以保全性命。
况且善于养生的首要，当先除六害，然后才能保全性命，以尽天年。什么是六害呢？一要看轻名利，二要禁绝声色，三要看淡钱财，四要减损厚味，五要除掉巧语媚人之心和痴妄，六要消除妒忌之心。去掉这六害，那么修养长生之道没有不成功的。如这六害不除，不仅从未见过有什么好处，且即使心求妙理，口念真经，吞嚼精华，呼吸吐纳，也不能挽救他生命的短促，因为损害了长寿的根本妄求无用的枝节，应该深以为诫呀！
所以保全真性的人，应该少思考，少欲念，少大笑，少言语，少喜乐，少发怒，少欢娱，少忧愁，少嗜好，少憎恶，少烦事，少心计。
多思就伤神，多念就心神疲劳，多笑就脏腑翻腾，多言气空虚耗损，多喜膀胱会受纳储留风邪，多怒肌肉间缝隙扩张，精气奔涌浮散，多乐心神易邪趋放荡，多愁头发胡子会焦枯发黄，多嗜好志气倾颓，多憎恶元精外透奔腾，多事筋脉会涩滞，多心机，智慧反而会沉潜迷误。这些都是砍伐人生命的利器，比刀斧还利害，消蚀人的性灵，猛于豺狼。
不要久坐、久行、久看、久听。不能勉强吃东西，不饿去吃就伤脾；不能勉强去喝，不渴而喝水就胃胀。身体要经常劳动，吃饭只宜半饱。劳动不能筋疲力尽，进餐不应超过半饱。冬天到了早上不要空腹，夏天来了晚上不要饱餐。早起不要在鸡叫之前，晚起不要在日出之后。
心地清澄，精神内守，元神就居守在他的本位，气机内返安定则邪秽之物不能侵扰身体。心怀欺诈元神悲哀，行为好争长胜短，元神哭泣！随便侮辱别人会减短阳寿，杀害生灵一定短命。做一件好事，魂神喜悦，做一恶事魄神欢欣。常以宽宏平安自处，恬静自守则形神安静。长生簿上会写上他的名字，死亡簿上会削减他的过错。养生的奥妙全在这里面。
此养生诀论说长生之道，形象地说明神与气的功能，指出在道德修为上要除六害，要求保真当注意“十一少”，并说明其危害，并及起居宜忌，其中有关性命的学问，望各位自研自悟。
古秘养生煲怎样煲粥？
用料：薏米50克，芡实30克，鲜山药150克
辅料：胡萝卜少许，青豆适量
配料：冰糖适量
做法：1.薏米芡实山药粥食材。
2.薏米和芡实用粉碎机达成粗粉，山药切成公分丁入水中，胡萝卜切成丁，青豆准备好。
3.薏米芡实粉提前用水泡，青豆焯水一下备用。
4.水开后下入泡发好的薏米芡实粉糊，开锅后放入胡萝卜小火煮5分钟左右。
5.放入青豆在煮3-5分钟即可，喜欢吃甜的可以此时放点冰糖粉搅拌均匀即可。
上海久古养生是正规吗？
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上古四大古经？
中国古代的四大经书是《论语》、《周易》、《诗经》、《春秋》。
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。
《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
春秋时期是中国历史奴隶社会的瓦解时期。自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称"春秋时期"。 鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。
三字经通古经后面是什么？
三字经通古经的下一句是若亲目。
