《玉门经》记载：四绝者，四立前一辰也。
“四立”就是立春、立夏、立秋与立冬，而这四个节气的前一天，称作“绝日”。
立春木旺水绝，
立夏火旺木绝，
立秋金旺土绝，
立冬水旺金绝。
这里所谓的“绝”，意思是说与上一个季节绝别而已，接下来就是新的季节更替了。
立春的时候，大地回春草木兴发，冬天的水就绝了；
立夏的时候，艳阳高照气温骤高，春季的木就绝了；
立秋的时候，凉风渐起落叶纷纷，夏季的热就绝了；
立冬的时候，天寒地冻万物萧瑟，秋季的金就绝了。
立春、立夏、立秋与立冬都是一个季节的开始，所以这四个节气的前一天，都是上一个季节的最后一天，自然也就是所谓的“绝日”，这里的绝日只是说终结断绝而已。
上古时代的人们，通过对于自然规律的变化还有天体运行的奥秘，从中将一年分成了二十四个节气，也就是如今大众熟知的节气。
人们将春分、秋分、夏至、冬至这四个节气的前一天，称作是“离日”，而将立春、立夏、立秋与立冬的前一天，称作是“绝日”。
《玉门经》：离者，阴阳分至前一辰也。
这里所谓的“分”，指的就是春分与秋分，而所谓的“至”，就是夏至与冬至，至于所谓的前一辰就是前一天，离日共有四个，因此称作是“四离”。
春分前一天称作“木离”，夏至前一天称作“火离”，
秋分前一天称作“金离”，冬至前一天称作“水离”。
在古代，一直都有“日值四离，大事勿用”的讲究，意思也非常明白，那就是四离之日，所有的重要大事情都要放一放，不能在这个时候做。
除了四离，还有就是四绝日，也就是立春、立夏、立秋与立冬的前一天。
一年有四个绝日，在古人看来，四绝日与四离日一样，都是阴阳转换变化的关键日子，因此都是阴阳不平衡的不吉利的日子。
四绝之日，出远门、出征之类都是非常忌讳的，不能够进行。
其实，无论是四离还是四绝的说法，主要的目的，其实都是想要提醒人们，在生活之中应该记住一些比较特别的重要日子，应该遵循自然规律生活。
四离之日，乃是四季的开始，而四绝之日，乃是季节的终端，古人讲究绵绵不绝，非常害怕事物有穷尽之时，所以认为这是很不吉利的日子，因此避开四绝日办事。
去年的时候，出现了这么个说法，那就是“腊月二十九绝日，三十日立春，春联要在二十八完成，二十九跟三十日不能贴春联”。
然而实际上，由于农历的转换变更，有时候立春在正月或者腊月的时候出现，都是非常正常的事情，并没有什么腊月二十九不让贴春联的说法。
传统节日与二十四节气，有时候的确会撞在一起，但这只是历法上的问题出现的巧合，也不算是什么稀罕少见的事情，再者四绝日等讲究，因为时间流逝很多人都不记得了，没什么忌讳。
古人觉得，四离日与四绝日，都不适合出门、上官、赴任与婚嫁，添人口与迁居都不行。
所谓“打春前一天不出门”，意思就是说主管与领导们正在换人轮替，这个时候有些事情是没有人来管的，神仙们也是如此，所以“绝日子不能出门办事”。
无论四离还是四绝，还有其他的各种时间日期上的忌讳说法，都只是古代流传下来的一种传统风俗而已，信不信全都看个人，对风俗文化习惯，要理性对待，选择性继承。
依农历有二十四节气，其中有“四立”、“二分”、“二至”，这就是最重要的“八大节气”。二十四节气是先定出这八个节气，才再有其他节气的。在民间历法通书上，“四立”前一日被称为“四绝”日，“二分”，“二至”前一日被称为“四离”日，何谓绝离日呢？
绝是断绝，完全没有，穷尽，结来，走不通，独一无二，极最，绝对，这“四绝”的绝，是穷尽没有结束了的意思。离是分离，离开，距离，缺少，这“四离”的离，是分离、缺少的意思。古人观日用土圭测影，知道夏至至短，冬至至长，春分秋分，昼夜平分，阴阳平均。于是先得二分二至，再得四立，立春，立夏，立秋，立冬。立就是到来开始之意。
从《玉门经》知道：“离者，阴阳分至前一辰也。谓建卯之月，阳气出，阴气入；建子之月阴气降，阳气升；建酉之月，阴气出，阳气入，建午之月，阳气降，阴气升。故先一日为四离之辰。”春分是卯月之气，秋分是酉月之气，冬至是子月之气，夏至是午月之气，四气阴阳有不同，阴出阳入，阳出阴入；阴升阳降，阴降阳升；阳消阴长，阴消阳长，阴阳互为作用，你消我长，你升我降，你出我入，由绝极而终，由始而长，由长而均，由均而离，循环周而复始。冬至前一日水离，夏至前一日火离，春分前一日阳体分而木离，秋分前一日阴体今而金离，离是分开，离去，缺少，被认为是不吉之象，故有警示作用，有忌出行征伐等事。
《玉门经》载：“四绝者，四立前一辰也。”立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。这绝即穷尽结束之意。立春前一日冬季水绝，立夏前一日是春季木绝，立秋前一日是火土绝，立冬前一日是秋季金绝。绝是穷尽结束没有，也被认为是不吉之象，警示不要出行妄为，宜小心行事，大事不宜。依过去之择吉术，是要顺应自然节律，不要逆自然规律而为，从这方面去认识，有一定的积极意义，注意小心一点为好，但不要无知而盲目迷信，那会误事又害人不浅的。
