易经是玄学，学问高深，且含有一定的哲理性。比如乾卦中的“潜龙勿显”，意思是隐藏自保，不要张扬。“飞龙在天”，显达，人人仰望，可是危机四伏，要时时谨慎。作为一门学问，要是研究它的哲理性，应用于为人处世，可以学习。要是为了算命，就不然了。易经的八卦，衍生了六十四卦，象征着六十四种命运。试问，天下亿万人，只有六十四种命运吗？
我认为，谁愿意学就学，不能像英语那样，强制性地全民学习。
易经属于唯物主义还是唯心主义？
首先唯物主义，唯心主义都是跑偏主义。唯物主义、唯心主义是西方二维思维的产物。二维思维非此即彼并非是事物的本真，只是思维的一个方法。
站在唯物主义立场来说唯心主义理所应当是错误的。然而站在唯心主义立场，唯心主会认为唯物主义是错误的。非此即彼。所以立场不同，观点就对立。鸡同鸭讲不在一个频道，怎么也说不到一块。
唯心主义认为，物质是意识的一个分辨，所以先有意识，才有物质。意识是第一性的，物质是第二性的。因为意识在先，即使没有金子，我们也能用石头架桥修路建房，让石头发出金子般的光芒来。因为意识能先于物质而形成。所以我们能造出飞机卫星。没有翅膀的人类飞上了天空。唯心主义认为只有唯心主义才是正确的，唯物主义是错误的。
唯物主义者认为，在人以前物质早就存在。意识是人的附属。所以物质比意识要早存在。物质是第一性的，意识是第二性的。物质有金子，意识里才有金子。如果物质没有金子，难道意识想想就能想出金子来？所以只有唯物主义里正确的，唯心主义是错的。
而《易经》讲的是阴阳变化。或者说意识与物质的变化。意识不决定物质，物质也不决定意识。意识与物质相互影响而变化。《易经》认为人能够把握变化参与变化。意识与物质都是变化的组成部分，犹如“阴阳”一样，是不分先后的。同出而异名。所以《易经》既不是唯物主义，也不是唯心主义。《易经》是多维思维的产物。二维思维是难以读懂的。
