关于道家静功和道家吐纳，我有疑问

【此符号“——”是解释你上述所说的话。】
　　第一：“气功静坐”是 道家静功的初层 ，是以意念维持身静，用念来调和呼吸 。但没有做到心静。
　　（注：身静即自己心沉，无不适之感，自然，轻松，舒适，不愿再动;有安静之感。）
　　你所说的 意守丹田 既是初层
　　——你所说的“气功静座，身体外表虽然座在那里不动，但是他们的思想在身中运用，没有休息”这就是 道家静功 的 初层—身静。

　　第二：心静简单的说即是以心听气，心气合一，渐入“听息”之法（静功法诀之一，在这不多做介绍）似听非听，意念慢慢淡去，渐渐顺其自然变化
　　——你所说的“静功则完全是静，在气上只是顺其自然”则是达到了心静，但这也只是心静的中层，当心息相依时；不挂往事，不牵来事，进入虚无状态。
　　——你所说的“吐纳则是 鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依心无杂念”以意念下注丹田其实也是初学者修炼时的方法。
　　吐纳：正如回答者中所说的“无息可调，那时呼吸微微，忽然遽断，进入胎息境界。”这也渐入“入静”的境界。
　　——你所说的“道家吐纳是要求 吸长呼短。吸气进入丹田，略存一存”当“听息”时，就已自然形成，所以不需意念引气。
　　至此，静功其实还有更高一层境界，在此就不做介绍（不好意思，我打字不快，打这么多字有点累~）
　　所以才说--气功为静功的初层，气功把静功作为最上层境界。

　　至此，所有话已解释完毕~~~~~~~