原生民族和次生民族的界限？
原生名族与次生名族区别是原生民族是“民族实体”,而“次生民族”则是“复合民族”。
民族形成的一般规律是氏族---胞族---部落---部落联盟---民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即次生形态民族。
生民注音版？
《 大dà雅yǎ · 生shēng民mín 》
厥jué初chū生shēng民mín ， 时shí维wéi姜jiāng嫄yuán 。 生shēng民mín如rú何hé ? 克kè禋yīn克kè祀sì ， 以yǐ弗fú无wú子zǐ 。 履lǚ帝dì武wǔ敏mǐn歆xīn ， 攸yōu介jiè攸yōu止zhǐ ， 载zài震zhèn载zài夙sù 。 载zài生shēng载zài育yù ， 时shí维wéi后hòu稷jì 。
诞dàn弥mí厥jué月yuè ， 先xiān生shēng如rú达dá 。 不bù坼chè不bù副fù ， 无wú菑zī无wú害hài ， 以yǐ赫hè厥jué灵líng 。 上shàng帝dì不bù宁níng ， 不bù康kāng禋yīn祀sì ， 居jū然rán生shēng子zǐ 。
诞dàn寘zhì之zhī隘ài巷xiàng ， 牛niú羊yáng腓féi字zì之zhī 。 诞dàn寘zhì之zhī平píng林lín ， 会huì伐fá平píng林lín 。 诞dàn寘zhì之zhī寒hán冰bīng ， 鸟niǎo覆fù翼yì之zhī 。 鸟niǎo乃nǎi去qù矣yǐ ， 后hòu稷jì呱gū矣yǐ 。 实shí覃qín实shí訏xū ， 厥jué声shēng载zài路lù 。
诞dàn实shí匍pú匐fú ， 克kè岐qí克kè嶷nì ， 以yǐ就jiù口kǒu食shí 。 蓺yì之zhī荏rěn菽shū ， 荏rěn菽shū旆pèi旆pèi 。 禾hé役yì穟suì穟suì ， 麻má麦mài幪méng幪méng ， 瓜guā瓞dié唪fěng唪fěng 。
诞dàn后hòu稷jì之zhī穑sè ， 有yǒu相xiāng之zhī道dào 。 茀fú厥jué丰fēng草cǎo ， 种zhǒng之zhī黄huáng茂mào 。 实shí方fāng实shí苞bāo ， 实shí种zhǒng实shí褎xiù 。 实shí发fā实shí秀xiù ， 实shí坚jiān实shí好hǎo 。 实shí颖yǐng实shí栗lì ， 即jí有yǒu邰tái家jiā室shì 。
诞dàn降jiàng嘉jiā种zhǒng ， 维wéi秬jù维wéi秠pī ， 维wéi穈mén维wéi芑qǐ 。 恒héng之zhī秬jù秠pī ， 是shì获huò是shì亩mǔ 。 恒héng之zhī穈mén芑qǐ ， 是shì任rèn是shì负fù ， 以yǐ归guī肇zhào祀sì 。
诞dàn我wǒ祀sì如rú何hé ? 或huò舂chōng或huò揄yú ， 或huò簸bǒ或huò蹂róu 。 释shì之zhī叟sǒu叟sǒu ， 烝zhēng之zhī浮fú浮fú 。 载zài谋móu载zài惟wéi ， 取qǔ萧xiāo祭jì脂zhī 。 取qǔ羝dī以yǐ軷bá ， 载zài燔fán载zài烈liè ， 以yǐ兴xīng嗣sì岁suì 。
昂áng盛shèng于yú豆dòu ， 于yú豆dòu于yú登dēng ， 其qí香xiāng始shǐ升shēng 。 上shàng帝dì居jū歆xīn ， 胡hú臭xiù亶dǎn时shí 。 后hòu稷jì肇zhào祀sì ， 庶shù无wú罪zuì悔huǐ ， 以yǐ迄qì于yú今jīn 。
生民的文化意义？
《生民》中国古代诗歌。收录于《诗经》，属《诗·大雅》第十一篇,周人记录关于始祖后稷的传说,歌咏其功德和灵异的民族史诗。大约早就在周人内部口头流传，西周初年写定。全诗64句,分8章。
为先秦时代汉民族的史诗之一，追述周王朝的始祖后稷的事迹，主要记叙他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。在神话里，后稷是被当作农神的，这首诗所写的内容既有历史的成分也有一些分神话的因素。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
生民什么意思？
意思:指人民。
民，普通话读音为mín，最早见于商代甲骨文。在六书中属指事字。民的基本含义为以劳动群众为主体的社会基本成员，如：人民、民主；“民”的引申含义为指人或人群，如：居民、民族。
现代汉语中，民多用作名词，如：民，氓也——《广雅》。
生民无疆是谁？
生民无疆是指的李世民的生命长寿无疆
共同抚养是怎么抚养？
离婚后子女共同抚养，就是已经离异的两人，离婚并不使一方失去抚养权，对于两人的共同子女，共同承担抚养义务。
双方离婚后，在不影响孩子生活的情况下，可以协商轮流抚养
体育生民办大专推荐？
比较适合体育能上的专科大学有以下学校：浙江体育职业技术学院、北京体育职业技术学院、嵩山少林武术职业技术学院、广州体育职业技术学院、湖北体育职业学院、新疆体育职业技术学院、安徽体育运动职业技术学院、福建体育职业技术学院等。
诗经生民表达的意义？
1. 是深刻而丰富的。2. 首先，诗经生民反映了古代社会对于人民生活的关注和关怀。诗经中的许多篇章描绘了农民的辛勤劳作、渔民的捕鱼生活以及牧民的放牧经历，展现了古代社会对于农耕文明和生产劳动的重视。3. 此外，诗经生民还表达了对于社会秩序和道德伦理的思考。诗经中的一些篇章通过描写人民的生活和行为，探讨了人与人之间的关系、君臣之道、夫妻之道等社会伦理问题，对于维护社会秩序和道德规范起到了积极的作用。4. 此外，诗经生民还具有文化传承的作用。诗经作为中国古代文化的重要组成部分，通过生动的描写和优美的语言，传承了古代社会的价值观念、审美情趣和文化传统，对于后世文化的发展产生了深远的影响。5. 总的来说，诗经生民表达了古代社会对于人民生活的关怀和重视，思考了社会秩序和道德伦理问题，并承载了文化传承的作用。这些意义使得诗经生民成为了中国古代文化瑰宝中的重要组成部分。
女生民谣的特点？
民谣的内容丰富，有宗教的、工作的，战争的、爱情的、也有舞蹈作乐、饮酒、祭典等，主要是诠释普通人的生活状态和思想情感，各民族有其独特的音阶与情调风格。
民生民本的区别？
民生的内涵有广义与狭义之分。
广义的民生不仅包括人民的生计与生活，还包括人民的政治需求、文化需求和精神需求，包括人的生命价值、健康价值和尊严价值等内容。
狭义的民生即有关国民的生计与生活问题。民生的内涵具有时代性，它会随时代的变化而变化，发展而发展。
因此，我们对于民生内涵的理解也必须随着时代的变化而变化。
在现代文明社会里，民生不仅仅是物质生活的温饱，还在于人应该活得有尊严、有体面。这就要求我们不能仅仅从狭义的民生来考虑问题，而是要从广义的民生来考虑和解决问题。
当前我们关注民生、改善民生必须立足现实，着眼未来，首先解决好狭义的民生问题，但不能忽视广义的民生问题，要用联系的观点和发展的观点看待民生问题。
“民本”就是“以民为本”。民本思想渊源流长，最早出现的“民本思想”，流行于殷商之际，《尚书·五子之歌》提出：“民可近，不可下；民为邦本，本固邦宁”。这里的“本”是根本、基础的意思，也就是说，人民才是国家的根本、基础；夯实“民本”这个基础，政治统治就会稳固，社会就会安定。此后，这句话被历代思想家所引用。孟子在孔子“仁爱”思想的基础上提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”思想，荀子则提出了著名的“舟水论”即“君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟”，表明了民是治政的基础。“民为邦本”、“民贵君轻”这种“民本思想”被奉为古代开明君主的“治政”要诀，成为中国传统文化的重要内容。
中国古代的民本思想是中国珍贵历史遗产的重要组成部分，体现了朴素的重民价值取向，体现了统治阶级对劳动群众历史地位和作用的清醒认识，或多或少地认识到了争取民心的重要性，在一定程度上缓和了阶级矛盾、减轻了人民负担，在特定时期对警醒统治者、改善民生起到了一定的积极作用。但是，我们也要认识到，民本思想中的“民”，是相对于“君”、相对于统治者而言的，其本质是为了维护封建统治者的统治地位，是封建专制主义有效对抗民主思想的法宝，是为了笼络民心，安抚民心的一种价值理念，在实践中不可能得到真正地、持久地落实。
