持戒是哪几戒？
戒杀、戒盗、戒淫、戒妄，戒酒。
修德和持戒区别？
修德指修养品性，持戒指维持戒律
什么是持戒修德？
持戒就是遵守戒律而不犯。持戒的意义是防非止恶，有规矩而成方圆，有戒才能得定，有定才能发慧。
修德就是修养德行、行善积德。修德也可以说就是修公心，这个公心，首先要问，你做的这个事符不符合大家的利益，不符合大家利益的事情不能做。
持戒修德就是自律守法，以德显化，德从道生。在法治社会里人人守法、本分做人，社会自然安和乐利；人人持戒，多做善事，道德自然淳朴敦厚。天地有好生之德，也就是天地之道以利万物众生为德，也就是必然是复合了宇宙自然的规律，为万物众生做了好事，事事物物以善以德显化，德从道生。如果一个人始终是保持一颗善心，但是也不去求什么人间福分，苦修悟道，那他的德就会越积越多，同时因为他修善，道德水平很高。
严格持戒是什么意思？
这句话的意思是自己对自己有着严格的标准，对所有的一切的东西都非常的执着，到了最后的时候，一定能够得到一个满意的答案，所以说面对各种各样的问题的时候，一定要好好的去对待，才能够得出一个有用的结果，才不会那么的悲伤难过，所以说说，现在好好的奋斗吧。
聚众斗殴的持戒的规定？
持”基本有两个方面，是一种行为，即握、拿、使用、携戴或携带;也是一种状态，即随着行为人的身体并为行为人能有效支配的一种状态。既然作为聚众斗殴罪的加重量刑情节，那么，认定“持”的行为离不开行为人的主观目的是为了聚众斗殴。
如斗殴中，为了战胜对方并未约定双方持械，而某人手中暗藏铁钉或者绣花针，也应认定为持械。
如果不是为了聚众斗殴，临时发生纠纷中而使用前述工具，则不是持械聚众斗殴中的持械行为。
不持斋者是持斋不持戒者名持戒,请问楞严经里面这一句怎么解释？
单独解释是吃荤的等于吃素，犯戒者等于持戒，这句话一定要联惯它前边的那句才是准确的，也就是不能单独解释这句话，
持戒人需要猪小肚治病能吃吗病？
不能因为给猪的小肚子治病过程中需要根据实际情况才能够获得医疗条件
君子慎酒持戒有德是什么意思？
莫饮过量之酒。】 这句话字面的意思就是不要喝过量的酒。从事上来讲，这是教导我们要戒酒。 《弟子规》上讲到，“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”，小时候当然不能喝酒，长大了在应酬的时候，也要尽量戒酒。一般世间人，实在是为了应酬没有法子，略饮一些酒，但是不可以过量，如果是喝醉了，酒后失态往往会乐极生悲，平常的品德修养可能会令人尊敬，但是酒后失态的话，可能把以前所建立的好的形象就葬送掉了。喝酒对身体也有很大的伤害，很多心脑血管的疾病跟饮酒有关，酒精有麻醉的作用，对于心脑血管的疾病有促发作用。所以也时常有听到，在酒席上酩酊大醉的，可能是当场就会倒下，或者是事后数日不醒，醒来之后要大病一场。至于酒后驾车会有危险，喝醉了会误事，这些就不在话下了，所以饮酒有种种的危害，能不饮则不饮，千万不能饮过量之酒。 ◎ 耽酒嗜色 丧家亡国 在历史上我们看到，饮酒作乐的那些国君往往都会导致丧身辱国。比如商朝的纣王，是一个大酒鬼，历史上记载他饮酒非常量大，而且沉迷于酒色不能够自拔。他对生活享受要求非常高，在三四千年前，竟然就用玉来做酒杯，用象牙做筷子，还造鹿台、造琼室。他筑的一个玉台高千尺，在上面饮酒作乐。因为沉迷于酒色，使当时人心惶惶，国家大乱。 有一位忠臣，是王子比干，, 劝谏他，不要沉迷于酒色了。结果纣王不但不听，反而发怒，要用残忍的手段来制裁王子比干。他说：“我听说圣人的心有七窍，七个孔，你是圣人，我要看看你的心是不是有七孔。”于是就把比干杀了，把他的心肝挖出来。这是沉迷酒色，刚愎自用，结果当然是丧身灭国。 后来，周武王起义师讨伐纣王。本来武王的势力很小，纣王的军队很强大，但是纣王失去了民心，而武王因为仁德得到天下人民的拥戴，所以很快就打败了纣王，推翻了商殷朝，建立了大周帝国。当时纣王败走，跑到了他过去饮酒作乐的鹿台上面，最后真的是四面楚歌，他穿上过去这些用珠玉做的衣服，然后自焚而死。所以说纣王是因为沉迷酒色而落得这种下场。 ◎ 酒后嗜杀 亡身丧国 上古时代，曾经有少数民族供养禹帝酒，他喝了之后觉得很甘美，但是马上警觉，“这个东西不是好东西”。他说，“后世必定会有因为这种东西而亡国的”。真的，纣王正是一个证明。 在东晋后期的北朝，北方十六国，有一个国王，是前秦厉王苻生。这个人也是嗜酒到了不可思议的状态，昼夜都在饮。饮酒必然乱性，就会发疯，所以他常常乘着醉意，横行霸道，杀人无数，朝野上下对他没有不害怕的。当时苻坚起兵讨伐他，把他抓住的时候，苻生还在酩酊大醉当中没有醒过来，后来被兵士杀掉，苻坚就建立了政权。苻生死的时候只有23岁，他饮酒过量的下场，是家破人亡。所以从事上我们一定要禁酒。 儒家讲究“不饮过量之酒”，而佛家讲得彻底，把酒当作五戒之一。五戒这是最基础的、最根本的戒律，凡是学佛的人都要守五戒。杀、盗、淫、妄、酒，这是五戒。酒本身不属于性罪，喝酒本身并不能说它是犯罪，但是喝醉了容易犯杀、盗、淫、妄的罪，所以饮酒叫做遮罪。戒酒是遮戒，这条戒是帮助我们从根本上防范造罪业的，所以中国古圣先贤都非常注重戒酒。 从心上讲，酒能乱性，让我们失智慧种。杀生失慈悲种，饮酒失智慧种，喝了酒就没智慧了。所以古德有说，这个是“迷魂狂药，烈于砒鸩”。砒是砒霜，这是毒药，鸩是鸩酒，就是泡了鸩鸟羽毛的那种酒，都是极毒的，一喝就会死的。古德把酒比喻成砒霜、鸩毒，而且比那个还要酷烈，这是对我们很大的警醒，它是迷魂狂药。沉溺于其中，必定丧失智慧而堕落，其后果也是不堪设想。所以，当我们遇到酒的时候，马上要提起古德的教训。如果已经有嗜酒的习气了，要赶紧改正过来，如果还没有沾染，那千万不能去尝试。 ◎ 君子慎酒 持戒有德 汉朝末年，有一位君子叫邴原，他的德行学问与当年的管宁是齐名的，跟管宁是同一时代的人。这个邴原过去也是很喜欢饮酒，后来就绝酒不饮了。人家问他，为什么你就不饮酒了？邴原说：“我原来也喜欢饮，但是知道饮酒会荒废道业，荒废学业，所以就把它戒掉了。”这种能够戒除习染之人，那是真正的有德君子，知道这样东西不好，马上把它戒除，所以他能够成就德行学问。 在现代社会，不仅酒能醉人，很多东西也能使人迷醉。我们简单举几个例子，譬如说吸毒，包括抽烟，都会让人沉醉于其中而不能自拔。还有现在的计算机网络，网吧，也让很多青少年沉迷于其中不能自拔。还包括所谓的KTV娱乐场所，甚至有色情内容的娱乐项目，这些东西都能够让人丧失智慧，会促人堕落，都应当戒除。这都属于“莫饮过量之酒”的教诲范围之内。也就是说，君子要处处想到自己远大的志向，不能够沉迷于不健康的这些习染当中，而“玩物丧志”。
布施持戒忍辱精进禅定是什么意思？
布施是广济施舍，持戒是秉持戒律，忍辱是隐忍羞辱，精进是业精图治，禅定是净心笃定。此句是说人们处世为人须遵循的普世价值。首先是慈济为本，博爱大众，接着要自律，严格要求自己不能违规犯法。在受到屈辱时要隐忍，在事业上要精进，最后净心悟道笃定自如。
持戒而行,方得始终是什么意思？
就是做事有分寸，守规矩，才能有正确的方向和好的结果
