上古天真论释文？
《上古天真论》是中国古代道家文化经典之一，由黄帝的弟子春秋公所著。以下是《上古天真论》的释文：
上古时期，人们天真无邪，没有私欲，没有知识，没有文化，没有道德规范，但是他们与自然和谐相处，生活简单而幸福。后来，人们开始追求知识和文化，逐渐失去了天真无邪的本性，出现了私欲和道德败坏的现象。因此，我们应该回归到上古时期的天真无邪状态，追求内心的平静和自然的和谐，摆脱物欲和功利的束缚，追求真正的自由和幸福。
《上古天真论》主张“道法自然”，认为人应该顺应自然规律，追求内心的平静和自然的和谐。它对中国古代哲学、文化和道德观念产生了深远的影响，被誉为“中国哲学之源头”。
上古天真论的原文？
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔⑥之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
上古天真论其次有？
“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”——《黃帝內經•上古天真論》
上古天真论全文解释？
《上古天真论》出自《黄帝内经-素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到建康与长寿的目的。第一篇论文。
首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气，正气，真气对人体的重要作用，最后例举了真人，至人，圣人，贤人等理想的人生意境。
上古天真论的天真什么意思？
上古天真论中的“天真”意味着人类最原始、最纯真的本性和状态。它指的是人在出生初期，心灵没有受到外界环境的污染和影响时的状态。这种天真性格包括对世界的无知、纯真和不加掩饰的善良。它代表了人与自然的和谐、无私爱与人际关系的纯洁等价值观。然而，随着社会的发展，人们的天真被现实的冲击所磨灭，逐渐失去了这种纯真的状态，因此人们渴望重归天真，恢复与自然和人类之间的真实联系。
上古天真论原文及译文？
【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
【译文】从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？
上古天真论原文多少字？
将近70字，原：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
上古天真论女子衰老始于？
女子五七三十五岁开始走向衰老的路线，一直到七七四十九岁。
上古天真论主要讲的中心思想？
上古，指《内经》成书以前很远的古代；天真，即先天之真气。
本篇主要讨论了上古时代的人，能够保全先天之真气，从而获得长寿的道理，故名篇。
主要内容：1、论养生的原则和方法。2、肾气在人体生命活动过程中的重要作用
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。是内经的开篇，讨虎丹港柑蕃纺歌尸攻建论的是“人寿几何？”以列举“长寿、短寿、自然寿、仙寿”为论据，论证了防病、治病法则。有病就必须防，防不胜防了，就必须治，而防、治效果的根本就在于法则。有病不防、不治必然损害健康，严重的则要损伤寿命。
上古天真论学生读后感？
《上古天真论》对人体功能维持的四个方面做出了指导：意识训练、食物训练、生活习惯训练、工作习惯训练。
就目前人类能力而言，这种训练是提升人体功能的唯一可靠途径。即使未来科学得到了发展，其理论也必须容纳这种训练有效性的事实。
否则那些理论无论多么富有时代感，仍然是错误的 。所以，应立即加强传统心身健康指导方式的可操作性研究，以提升更多中国人的生存质量。
