黄帝内经四时养金的论述
黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用。它认为，只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免衰老和疾病的发生。
“四时养生”是《黄帝内经》在“天人相应”整体观指导下，总结先秦诸子百家养生经验后提出的，它强调养生保健要顺应自然界的季节气候变化，与天地阴阳保持协调平衡，以使人体内外环境和谐统一。“顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则，对于现代人类的养生保健实践仍具有极其重要的指导意义。
1、”四时养生”是天人合一整体观在中医养生学中的具体体现
“天人合一”的整体观是中国古代哲学的核心命题。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子二十五章》），人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。自然界是人类生命活动的根本，人要健康长寿就必须顺乎自然规律。庄子进一步提出：“夫至乐者，先应之以人事……万物循生”（《庄子天运》），他认为养生保健不仅要“顺乎自然”，更重要的是掌握其规律，按自然规律去保健养生。《黄帝内经》在这一观点的影响下，提出了“天人相应”学说，认为“天地者，万物之上下也”（《素问阴阳应象大论》），天地万物不是孤立存在的，它们之间是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。人类生存于自然界之中，其生命过程具有很强的`时间性和空间性，一切生命活动均与大自然息息相关，无论四时气候、昼夜晨昏、日月运动、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。
春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象，又是阴阳升降、寒暑更迭的标志，对自然界万物的影响尤其重要，正如《易经系辞》中说：“变通莫大乎四时。”在长期的生产实践和医疗实践中，古人观察到自然界四时气候的变化具有一定的规律性，一年四季的气候特点是春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。但是它们又是一个不可分割的整体，是一个连续变化的过程。没有生长，就无所谓收藏，也就没有第二年的再生长。正因为有了寒热温凉、生长收藏的消长进退变化，才有了生命的正常发育和成长。故《素问四气调神大论》云：“四时阴阳者，万物之根本。”
《黄帝内经》十分重视四时变化对人体的影响，认为春夏秋冬四季更替、寒暑变化是自然界阴阳此消彼长的运动过程所致，人体脏腑的生理活动和病理变化，不可避免地要受到自然界四时寒暑阴阳消长的影响，在正常生理状况下，人与自然界时辰季节变化具有同步的相应性变化，人体生理功能随着天地四时之气的运动变化而进行着自然调节，如“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之”（《灵枢顺气一年分为四时》）。人类要在自然界中健康生活，就必须认识、适应、掌握这些规律。因此，《灵枢本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调柔刚。”只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免不适和疾病的发生。这种“天人合一”的整体观念，正是中医四时养生法则的理论依据。
2、四时养生的原则是“春夏养阳，秋冬养阴”
《素问四气调神大论》提出四时养生的原则为“春夏养阳，秋冬养阴”[2]。但对于此原则的理解和应用，历代医家不尽相同。例如，王冰在《黄帝内经素问》中认为：“春食凉、夏食寒，以养于阳；秋食温、冬食热，以养于阴”，即春夏阳盛而易伤阴，饮食上宜多食寒凉之品以抑制阳亢；秋冬阴盛而易伤阳，宜多食温热饮食以保全阳气。张志聪在《素问集注》中则认为：“春夏之时，阳盛于外而虚于内；秋冬之时，阴盛于外而虚于内。故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养之。”由于春夏阳虚于内，阳虚则寒，宜用辛热温阳食品以补阳气；秋冬阴虚于内，阴虚则热，宜用寒凉养阴食品以补阴气。高士宗在《素问直解》中提出：“春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬养阴，使太阳之气收，少阳之气藏，养阴养阳以从其根。”杨上善在《内经太素顺养》中因文解义地注释云：“圣人与万物俱浮，即春夏养阳也，与万物俱沉，即秋冬养阴也。”
对于以上观点，我们认为是因于各医家的经验和角度不同而致的见仁见智之论，如果能够充分领会《内经》四时养生之宗旨，就能够辩证地应用该原则指导养生保健的实践活动。
3、《黄帝内经》四时养生的宗旨是保持机体内外阴阳协调
中医养生学对健康的定义是：人体在自然社会环境中，保持一种“阴平阳秘”的协调状态。养生保健的目的就是要保持和维护该状态，正如《素问至真要大论》指出：“谨查阴阳所在而调之，以平为期。”《黄帝内经》从“人以天地之气生，四时之法成”的整体观出发，已认识到四时阴阳的变化，会直接影响包括人体在内的万物荣枯生死。因此，“春夏养阳，秋冬养阴”的核心和宗旨，即是把握四时阴阳变化规律，结合季节气候特点，调整人体的阴阳偏差，以保持人体内外的阴阳协调平衡。
四时养生的目的既然是保持人体内外的阴阳平衡协调，调养的出发点和落脚点就均不离乎阴阳的依存互根和消长转化。例如，冬至―阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温、夏之热；夏至―阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉、冬之寒。正是因于四时阴阳消长的变化，所以才有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长规律。因此，张景岳在《类经》中指出：“夫阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴生。所以圣人春夏则养阳，以为秋冬之地，秋冬则养阴，以为春夏之地，皆所以从其根也，今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气，以致秋冬多患疟泄，此阴胜之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气，以致春夏多患火证，此阳胜之为病也。善养生者，宜切佩之。”
根据这一原则，在具体的养生实践中，就必须做到顺应四时气候以调养五脏之气，即春养生，顺应春季阳气的生发以舒肝气；夏养长，顺应夏季阳气的旺盛以养心气；秋养收，顺应秋季阳气的收藏以养肺气；冬养藏，顺应冬季阳气的闭藏以养肾气，维护人和自然的统一，达到健康长寿的目的。
例如，春为万物更新之始，《素问四气调神大论》曰：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。”此时人体之阳气也应顺乎自然，向上向外疏发。因此，春季养生必须掌握春令之气升发舒畅的特点，注意保护体内的阳气，使之不断充沛、逐渐旺盛，凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。这一原则应具体贯穿到饮食、运动、起居、防病、精神调养等各个方面。如在饮食方面，宜多食能温补阳气的食物，李时珍《本草纲目》主张“以葱、蒜、韭、蓼、蒿、芥等辛嫩之菜，杂和而食”。在精神调养方面，《黄帝内经》明确指出：“以使志生”，即在春天要让自已的意志生发，而不要使情绪抑郁。夏季养生，古人之所以提出保养阳气，关键在于暑热外蒸，汗液大泄，毛孔开放，这时机体最易受风寒之邪侵袭。此外，还要防湿邪侵袭，因为湿为阴邪，易伤阳气，尤其伤脾胃阳气。
因此，元代养生家邱处机主张夏季饮食应“温暖，不令太饱，时时进之……其于肥腻当戒。”
《养老寿亲书》也告诫：“夏日天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可乘凉，以防贼风中人。”秋冬二季自然界阴气转旺，人体的阴气亦外盛而内虚，秋季以燥为主气，燥邪伤人易伤人体津液，因此秋季养生的关键是防燥护阴。冬季养阴着眼于藏，《黄帝内经》指出：“冬三月，此为闭藏……使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。”
《素问四气调神大论》谆谆告诫道：“四时阴阳者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”在养生实践中，我们应该充分认识到这一原则的重要性和指导性，在了解和把握自然界气候变化规律的基础上，结合季节特点，顺应阴阳的变化进行适当的调摄，养阳以助生长之能，养阴以益收藏之本。如此，才能维持人与自然的和谐统一，使机体处于阴平阳秘的健康状态，从而达到防病延年的目的
关于日本的论述？
日本人都是工作狂
日本人爱工作，其实是老生常谈的问题了。因为过劳死一事，日本受到了全世界的瞩目。日本人工作时间其实与日本人的责任心是相关的，很多与日本公司有过业务往来的人，特别是接触过日本技术类或者品质类的人的话，应该会有体会。
感觉日本的技术无时无刻地都在工作，并且会的很多。曾经S公司的一位科长，指导了国内某业内领先公司的品质体系，几乎全盘重建。期间当然是日夜奋战，并且毫不在意。其实这是责任心的体现，既然负责了该公司的品质管理，自然是需要给公司一个交代。
什么情况下都可以说“干巴爹”
看日本人的体育比赛的时候，经常会听到： Fight. Fight. Fight. ガンバッテ！（加油，加油，加油，干巴爹）日语中的“頑張って”，翻译成中文就是加油的意思，但是这个词语用途很广泛，国内也有音译的说法，一般说“干巴爹”都知道是什么意思了。
日本如同一个“时光机器”
为什么会有人这样说呢？其实也很好理解，这是说日本“现代”与“传统”并存。这点在日本很多地方都可以见到，比如很多商业场合，日本人还在使用FAX，要知道传真属于上个世纪的产物，保留传真机倒是还可以理解，但是使用依然还留有较广的使用范围，实在是非常罕见。现在很多国家都在推行“无纸化办公”的策略，这点在日本似乎难以实现。
除此之外，走在日本的街头，能够看到现代化的大都市，而隐藏在都市当中的，就是古色古香的寺庙庭院，也着实别有一番风味。所以，行走在日本，就像乘坐“时光机”一样，转过一个街角，似乎就到了上个世纪。
日本人的等级观念依旧十分鲜明
日本社会整体看起来似乎还算是公平，但是许多侧面依然有着许多不平等的事情。比如女性的就职，日本的一些大公司虽然对于女性有着鼓励性的政策，可是就职比例依然很低。特别是管理岗位，女性比例十分低，甚至连中国的比例高都没有。
一切以规矩办事
日本社会，处处可见“规矩”。比如在车站，需要怎么排队、如何购票、公共场合不能大声说话，乘车时，要区分是不是女性专用车辆，在乘车时，不要接打电话。带有纹身的人不能够泡温泉，在商务场合，首先要交换名片等。有些是写出来的规矩，而有一些是“不成文”的规矩。日本人已经习惯了这些社会规矩，但是外国人似乎对此有些不适应。
有人说日本人头脑比较死板，言外之意就是“日本人规矩多，按照规矩办事”。很多国人与日本人打交道认为打交道认为不顺，其实就是不理解日本人的规矩而已。日本人并非我们说的“瞎讲究”，而是规矩使然。
日本厕所很干净
对于日本人来说，厕所是一个神圣的地方，甚至有些人会在厕所里面用餐，这并非说日本人“变态”，而是因为日本厕所干净到可以用餐的程度。日本的公共厕所，比如车站或者高速服务区当中的厕所，非常的干净。不同于我们对于厕所的认知，日本人认为厕所家中的一个重要组成部分，甚至有些日本公司倡导：厕所不扫，则不可扫天下。
日本人的心思比较难猜
日本人心思比较难猜，这是一个“共识”。说是难猜，其实更多在于日本人不太会讲出自己心中所想。有可能问A问题，实际想要确认的却是B问题。我认识一个美国朋友，有一次与他聊天，问他对于日本人的感受如何，他用了一个这样的词语“Emotionally constipated”（情感便秘），虽然听起来不是太雅观，但是用的确实十分精确。日本人的情况，就如同便秘一样，一点一点的流露。
日本是一个很安全的国家
为什么说日本安全呢？因为在日本，老人可以出门走动，小孩可以单独出游，不用担心被拐骗。虽然日本有报道一些关于这方面不好的新闻，但是那毕竟是少数，只是日本媒体将其列举出来而已。
在日本经常可以看到自己一个人出门的小学生，他们并不会认为自己处于危险当中。
可以改变自己人生的国家
其实这个事情，我想只要在日本生活过的人，都能够体会到。在日本养成的习惯，或者形成的思想，可能改变自己的一生。如果非要说具体的事例，我首先想到的就是垃圾分类。在国内几乎没有想过要垃圾分类，所有的垃圾都直接扔进垃圾桶。虽然在日本经历很多艰难的时刻，但是这种习惯，真的可以伴随一生。
不一样的日常
闲来无事，可以到秋叶原去逛一下，许多商业模式和店铺的宣传习惯，有些不同寻常。霓虹灯下，女仆咖啡店的可爱员工，在门口发放传单；地下的商店街，竟然还保留了上个世纪的风景，许多只有上个世纪才有的东西，依然可以寻得踪迹。我不知道这种情况算不算是正常，可能在日本人眼中，这是再正常不过的事情了。但是这种对比，总让人觉得，似乎日本很正常，但是又有着不一样的日常。
关于创新的论述？
创新是引领发展的第一动力，抓住了创新，就抓住了牵动经济社会发展全局的“牛鼻子”。创新不问出身，英雄不论出处，要“让有真才实学的科技人员英雄有用武之地”。
这一重要论述深刻阐明了创新在国家发展建设中的地位作用，体现了崇尚创新、不问“出身”的鲜明导向，鼓舞了万千企业和科技工作者投身科技、矢志创新，努力使中国成为世界的创新高地。
关于智商的论述？
因为，能力越大，责任越大，造成的社会性危害也可能最为巨大。
智商越高的人，有可能人性饱和度越低，甚至缺失。因为从生物遗传角度而言，高智商者的大脑思维更为发达，更能准确把握和捕捉现实世界的真相与本质，由此也就能比一般人更容易成功，更容易获得财富与地位。
《黄帝内经》中的养生内容有哪些？
黄帝内经很多养生方法
介绍第五章的四时养生：
第一节 万物荥生之春季养生
春季养生，养心在乐
春季养生，养身在动
春季养生，养肝在睡
养生，当心二月春风似剪刀
第二节 天地气交之夏季养长
夏季养生，气壮需先理直
夏季养生，边疏泄边避暑
第三节 敛气宁志之秋季养收
秋季养生，从“心”开始
秋季养生，先灭燥气之火
秋季养生，需冻更需动
第四节 去寒就温之冬季养藏
冬季养生，去寒就温做足疗
冬季养生，闭藏进补进行时
老年人在炎热的夏季，人体阳气旺盛，阴气不足，是中风、肠道疾病、中暑的高发季节因此老年人夏季养生非常重要，现在就介绍下老年人夏季养生小常识，让老年人健康地度过这个夏季。
夏季是“天地气交，万物华实”的季节，黄帝内经提出了“春夏养阳，秋冬养阴”观点，夏季与五赃的心相应，气候炎热，汗液外泄，易耗伤心气，所以夏季要重视养心，养阳为夏季养生的关键。
老年人夏季养生小常识之按摩保健
夏季在人体主心、脾，故心、脾气自然旺于冬季，而热、湿邪最宜伤及心脾两赃，使心、小肠、脾、胃的功能失职，故夏季的按摩养生应以心、小肠、脾、胃经上的穴位为主。可选用阴郄、丰隆、三阴交、梁丘、足三里、后溪，肾俞，命门，关元，百会，劳宫，合谷，天枢，上巨虚，膈俞、脾俞等穴进行按摩
黄帝内经关于怀孕的记载？
古时候中医把脉，通过妇女左右手的尺脉就能判断是否怀孕，还能判断男女。
《黄帝内经 平人气象论》言：“妇人手少阴脉动甚者，妊子也”。这句话的表面意思是妇女的尺脉跳动力量大而且有力的时候，就能判断怀孕了。潜在意思是：如果左手尺脉比右手尺脉跳动大而且有力的话，就是怀的男孩，同理，右手尺脉比左手尺脉跳动力量大而且有力的话，就是女孩。正常情况下，左右两手的尺脉都是沉脉，沉脉就是要稍微用力按住脉道才会感知到，所以通过妇女左右手尺脉实胜就能判断是不是怀孕，更能判断男女。
这个方法需要同时诊孕妇双手才能对比出来，所以我们会看到高明的大夫把脉都是双手同时诊，这样五脏六腑同时辩证。
这个方法是医家秘传，如果读《黄帝内经》的时候，悟性高，自然明白。那为什么《黄帝内经》里没有直接写明呢？一来，是圣贤怕后学懒散不思考，故意饶了一个弯。只有经过自己悟得的才会珍惜。二来，此等知识怕心术不正的人拿来干坏事，也就多设了一个障碍。
当然高明的大夫即使诊脉判断出男女了，也不一定告诉对方，这个要看情况，否则还会给对方家庭增加烦恼。
现在判断怀孕，更快捷的方法就是去药店买一个验孕棒就能解决，感叹现在科技发展。
黄帝内经关于茶的记载？
《黄帝内经》中有一个贯穿的观点：天人相应。意思就是要根据季节去调养身体，顺应四季去养生。同理，饮茶也要“看季节喝茶”，春天花茶、夏天绿茶……这就是顺应季节规律和不同茶性，这也应和了农耕文化的春生夏长、秋收冬藏。其实，这个观念对于现代人来说也是很有借鉴价值的。
快捷便利的生活条件下，身体素质低下、亚健康状态下的人群越来越多。曾有专家这样说过：大部分现代人有一个普遍的共性，欲望太多、功利性太强。所以，得不到的时候，就会出现烦躁不安、焦虑亢奋、失眠等症状，这就是一种不健康的状态。这种状态也是中医讲的“升有余，而降不足”所导致的。所以，人也需要一份平和的心态，顺应自然物候的更替和变化，当心平静下来，才能真正做到合理养生、益寿延年。
关于青春的主题论述？
青春无悔，青春一去不复返。
在这美好的时代，要不负韶华，努力学习，拼出个你我春夏秋冬。
古文关于德的论述？
“为政”，即治理国家，此处指的是治理国家的方法和手段；“以”，使用的意思；“德”，即德治，用品德来感化、治理的意思。
开篇四字，直截了当地阐述了孔子为政的思想，他强调在治理国家、管理民众的时候，要体现出道德的决定性作用。从此处可以看出，孔子主张的是以道德教化为治理国家的基本原则和根本方法。
关于安全的重要论述？
1.关于必须牢固树立安全发展理念的论述
习近平总书记指出：“各级党委和政府、各级领导干部要牢固树立安全发展理念，始终把人民群众生命安全放在第一位，牢牢树立发展不能以牺牲人的生命为代价这个观念。”并强调：“这必须作为一条不可逾越的红线”，“不能要带血的生产总值”。
2.关于必须建立健全最严格的安全生产责任体系的论述
习近平总书记指出：“坚持最严格的安全生产制度，什么是最严格？就是要落实责任。要把安全责任落实到岗位、落实到人头，坚持管行业必须管安全、管业务必须管安全。”
在地方党委和政府领导责任方面，习近平总书记指出：“安全生产工作，不仅政府要抓，党委也要抓。党政一把手要亲力亲为、亲自动手抓。”“各级党委和政府要切实承担起‘促一方发展、保一方平安’的政治责任。”
在部门监管责任方面，习近平总书记指出：“健全党政同责、一岗双责、齐抓共管、失职追责的安全生产责任体系”。“坚持管行业必须管安全、管业务必须管安全、管生产经营必须管安全”。
在企业主体责任方面，习近平总书记指出：“所有企业都必须认真履行安全生产主体责任，做到安全投入到位、安全培训到位、基础管理到位、应急救援到位，确保安全生产。”
3.关于必须深化安全生产领域改革的论述
习近平总书记指出：“推进安全生产领域改革发展，关键是要作出制度性安排。这涉及安全生产理念、制度、体制、机制、管理手段、改革创新。”
4.关于必须强化依法治理安全生产的论述
习近平总书记指出：“必须强化依法治理，用法治思维和法治手段解决安全生产问题。要坚持依法治理，加快安全生产相关法律法规制定修订，加强安全生产监管执法，强化基层监管力量，着力提高安全生产法治化水平。这是最根本的举措。”
5.关于必须依靠科技创新提升安全生产水平的论述
习近平总书记指出：“解决深层次矛盾和问题，根本出路就在于创新，关键要靠科技力量。”“在煤矿、危化品、道路运输等方面抓紧规划实施一批生命防护工程，积极研发应用一批先进安防技术，切实提高安全发展水平。”
6.关于必须加强安全生产源头治理的论述
习近平总书记指出：“要坚持标本兼治，坚持关口前移，加强日常防范，加强源头治理、前端处理。”“安全生产是民生大事，一丝一毫不能放松，要以对人民极端负责的精神抓好安全生产工作，站在人民群众的角度想问题，把重大风险隐患当成事故来对待。”“宁防十次空，不放一次松。”
7.关于必须完善安全生产应急救援体系的论述
习近平总书记强调：“要认真组织研究应急救援规律。”“提高应急处置能力，强化处突力量建设，确保一旦有事，能够拉得出、用得上、控得住。”“最大限度减少人员伤亡和财产损失”。
8.关于必须强化安全生产责任追究的论述
习近平总书记强调：“追责不要姑息迁就，一个领导干部失职追责，撤了职，看来可惜，但我们更要珍惜的是，这些遇难的几十条、几百条活生生的生命。”“对责任单位和责任人要打到疼处、痛处，让他们真正痛定思痛、痛改前非，有效防止悲剧重演。”
9.关于对安全生产必须警钟长鸣、常抓不懈的论述
习近平总书记指出：“安全生产必须警钟长鸣、常抓不懈，丝毫放松不得，每一个方面、每一个部门、每一个企业都放松不得，否则就会给国家和人民带来不可挽回的损失。”“对安全生产工作，有的东一榔头西一棒子，想抓就抓，高兴了就抓一下，紧锣密鼓。过些日子，又三天打鱼两天晒网，一曝十寒。这样是不行的。要建立长效机制，坚持常、长二字，经常、长期抓下去。”
10.关于加强安全监管监察干部队伍建设的论述
习近平总书记指出：“党的十八大以来，安全监管监察部门广大干部职工贯彻安全发展理念，甘于奉献、扎实工作，为预防生产安全事故作出了重要贡献。” “要加强基层安全监管执法队伍建设，制定权力清单和责任清单，督促落实到位。”
