谈及《周易》，很多人认为《周易》就是孔子所作，这种观点是不够全面准确的。《周易》是总名，其内容包括《易经》和《易传》两个部分。《易经》乃文王姬昌所作，《易传》才是孔子所著。当然《易经》中的六十四卦及卦名亦非文王所作，实乃包羲氏所造。
《易经》分为上经和下经，上经为乾卦至离卦30卦，下经为咸卦至未济34卦，内容简言之就只有六十四卦的卦辞和爻辞。以乾卦为例，《易经》的内容就只有：乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或躍在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。九六，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。至于今天我们看到的版本，例如：彖曰：大哉乾元，万物资始......。象曰：天行健，君子以自强不息。初九，阳在下也。这些都是谁所作呢？这才是孔子所作。所以，我们首先要知道，《周易》之成书有一个历史过程，其并非全为一代圣人孔子所作。那孔子对《周易》又对《周易》说了什么？总得来说就是十翼。翼者，羽翼也。也就是辅助《易经》，后人称之为“传”，为此十翼也称为《易传》。具体包括十部，分别是《彖传》上下、《大象传》、《小象传》、《系辞传》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。兹以下文简述之：
一、《彖传》上下
首先，《彖传》为何分上下，原因有两点，一是因为《易经》分为上下经，所以《彖传》为与其保持一致，亦分上下，也就是说《彖传》上解释的是《易经》上经的30卦卦辞，《彖传》下解释的是《易经》下经的34卦卦辞。二是因为上古时代，并无纸张，文字均需用刀刻成简，如果将64卦的卦爻辞全都刻在一起，那么就会非常繁重，为此乃分上下。
其次，《彖传》的内容就是解释及扩充文王所系卦辞的意思。例如：泰卦卦辞为：小往大来，吉亨。孔子的《彖传》解释为：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。对比二人之说，孔子以乾代表阳、健、君子，坤代表阴、顺、小人。阳卦向上为往，阴卦向下为往，上下交通，君子之道行，小人之道消，所以为吉亨。其余六十四卦仿此。
最后，孔子作《彖传》的出发点就是担心后人看不懂《周易》的卦辞，为此专立篇幅，以尽详其意。当然，孔子《彖传》实乃孔子个人的易学观点，有其创新之处。但不论如何，孔子是距离文王最近的人物，且其著作得到了流传，为此，《易传》及《彖传》对于后人理解《周易》具有重要的作用。