修己的目的？
“修己以安人”、“修己以安百姓”，是君子修己的目的。孔子认为，修己不是目的，通过修己获得人生境界的提升，从而更好地造福于他人，造福于百姓，造福于社会，这才是目的。孔子说，“博施于民而能济众”，不仅是仁人情怀，而且是圣人境界，“尧舜其犹病诸。”
《论语·雍也》本章又说：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
可见在孔子的心目中，“博施于民而能济众”与“修己以安百姓”是君子的最高理想追求。孔子的这个理想，为后世仁人志士所继承和发扬，“修身、齐家、治国、平天下”《礼记·大学》，就是儒家为建立理想社会而努力的人生境界，这已成为中华民族价值观的核心内容，千百年来一直激励着中华民族奋力向前。
修己知你？
这只是一个传说中的幽默故事——
宋代有个读书人，觉得自己有诗才，听说欧阳修善诗能文．想去当面比试比试．他见路旁有棵枇杷树，就摇头晃脑吟诵道：“路旁一古树，两朵大丫叉”．此句一出，他怎么也想不出下句了．正巧欧阳修路过这里，就替他补上两句：“未结黄金果，先开白玉花”．那人听了不禁暗自称好．两人沿湖而行，看见一群鹅被少年用竹竿赶下河，那人又吟出两句：“远看一群鹅，一竿打下河”．后面又没有词儿了．欧阳修续上两句：“白冀分清水，红掌踏绿波”．那人十分佩服．邀请他同去拜访欧阳修，两人上了渡船．那人又吟诗两句：“诗友同登舟，去访欧阳修”．欧阳修续道：“修已知道你，你却不知修（羞）”。
修己慎独故事？
春秋时鲁国人柳下惠，相传在一个寒冷的夜晚，宿于郭门，有一个没有住处的女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。
也有传说是:某年夏天，他外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，他急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。
庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。
《诗·小雅·巷伯》毛传记载:在一个暴风雨之夜，邻居寡妇的房子被雨淋坏，到独处一室颜叔子这里避雨。
颜叔子让她进屋以后，一直让寡妇用烛火照明取暖，后来柴草烧完了，就把屋子上的柴草抽取下来照明，通宵以礼相待。
修己慎独的出处？
修己，意思是自我修养。出自五代 王定保 《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”
慎独，出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
修己达人原句？
通过自己的道德修养,以达到唤醒别人的方法。
出处：《论语·宪问》：“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？’”
通过修己达到温暖,让对方感觉温暖,自己内心也是温暖的,同时接纳未知，欣赏，好奇。
崇德先修己出处？
《论语》
崇尚道德，就必须先从自己做起，以身作则，率先垂范，即所谓“正人先正己”；“当仁不让师”。语出《论语·卫灵公》：“当仁，不让于师。”儒家把“仁”看得极端重要。
仁者爱人，即对人亲善、仁爱。面对合乎仁义之事，必须坚持原则，即便对自己最尊敬的老师也不得谦让、迁就，勇于担当。现在这句话演变成了“当仁不让”成语。
修己慎独的故事？
春秋时鲁国人柳下惠，相传在一个寒冷的夜晚，宿于郭门，有一个没有住处的女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。
也有传说是:某年夏天，他外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，他急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。
庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。
《诗·小雅·巷伯》毛传记载:在一个暴风雨之夜，邻居寡妇的房子被雨淋坏，到独处一室颜叔子这里避雨。
颜叔子让她进屋以后，一直让寡妇用烛火照明取暖，后来柴草烧完了，就把屋子上的柴草抽取下来照明，通宵以礼相待。
修己慎独的拼音？
慎独 [拼音]:shèn dú [释义]： 独处时也能保持谨慎不苟。语出《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 希望能帮到你，祝你开心。
修己是指什么？
慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.”
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。不要认为事情有隐藏，就可以去做，而放松对自己的要求，当独自一人时，更要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握自己。
慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界，而要达到“慎独”的境界，就要做到 “三个如一”，就是说的做的一个样，人前人后一个样，言行如一，心口如一，始终如一。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
修己慎独的概念？
修己慎独是一个组合词，意思是在独处时更要自我修养、谨慎不苟。
一、修己
释义：自我修养。
引证：（清）姚鼐 《复蒋松如书》：“而其生平修己立德。”
译文：而他平时自我修养树立德业。
二、慎独
释义：指在闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
引证：李劼人 《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”