秋季养生小故事？
秋季来临，天气逐渐转凉。小明开始注重养生，每天保持规律的作息和饮食，增加运动量，保持愉悦的心情。他的身体状况得到了很大的改善，人也变得更加有精力和活力。
养生小故事和感悟？
当然，下面是一个关于养生的小故事和感悟：
故事：智者与茶壶
从前有一个智者，他以清心寡欲的生活方式而闻名。每天，他都会坐在茶室中，泡一壶清茶。他的朋友们常常好奇，为什么他只泡一壶茶，而不去追求更多的享受。
一天，有位朋友来拜访他，看到茶壶被放在一边，问道：“智者，你为什么只泡一壶茶，而不追求更多呢？” 智者微笑着回答：“这壶茶就像人生，我们只有一壶，无论是苦是甜，都要用心去品味。如果我们追求无数壶茶，往往会因贪欲而失去专注于每一壶的机会。”
朋友沉默片刻，然后点头道：“我明白了。你是在告诉我，专注于当下，珍惜拥有的，才能体验到真正的满足和平静。”
感悟：专注与平衡
这个小故事提醒我们，在追求养生和健康的道路上，专注和平衡是至关重要的。与其盲目追求各种健康方法和产品，不如专注于培养健康的生活习惯和内心的平静。
类似于智者泡一壶茶的态度，我们应当学会专注于每个当下的选择和行动。无论是饮食、运动还是精神层面的修养，都需要我们用心去体验，而不是贪图一时的快感或成果。
与此同时，生活需要平衡。就像茶的苦涩和甘甜一样，人生也有高潮和低谷。我们应当学会接受生活的起伏，从中汲取力量，保持内心的平静和稳定。
总之，养生不仅仅是身体的事，更是心灵的修行。通过专注和平衡，我们能够在充实的当下找到健康与满足。
骑马观花故事？
走马观花的故事：
唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但是他性情耿直，不肯走权贵之门。
他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他中了进士。孟郊高兴极了，他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。
京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗：昔日龌龃不足夸，今朝旷荡恩无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”引申出“走马观花”，原义是指骑在奔跑的马上看花，原形容事情如意，心情愉快。后多指大略地观察一下。
真武观故事？
真武山道观位于襄阳城西南二里，有鄂西北“小金顶”之称。在传统习惯中，朝湖北武当山，首先要来到襄阳真武山，给真武帝上表章，算在真武大帝处报了到。有钱财和精力者当继续去均州（今丹江口市）武当山天柱峰朝金顶。钱财精力不足或患病者，可就此回转，也算还了朝拜真武大帝的心愿。
宋元以前，真武观名叫建峰寺，香火长盛不衰。明永乐十年（1412年），明成祖降谕修建武当山宫观，“管运武当山琉璃诸物”的水船数以“万计”，停泊真武山下的汉江中，“时风涛方作，顷之祥云数见，水天一色，咸谓元帝（真武大帝）显应”，于是在山上修建了“真武观”。
观游鱼的故事？
庄子观鱼的故事。
战国时期，宋国人惠子辅佐梁惠王为相，有人说庄子将会取代惠子为宰相。惠子听了急忙派人去找庄子，后来两人在濠水的桥上相遇，庄子和惠子沿着濠水一边散步，一边闲谈。庄子看着水里游动的鱼群说：“鱼在水里悠然自得，这些鱼真快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，自然不知道你；你不是鱼，也就无法知道鱼是不是快乐。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。”后来“濠梁观鱼”成为一句成语，形容悠然舒适，寄情物外，自得其乐的境地。
临池观云故事？
临池”这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。这个典故与东晋书法家王羲之有关。
王羲之自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。
张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。
王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。
后来，人们用这个典故表示刻苦学习样代曾巩的《墨池记》里就有这人：“冬麦之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此其为帮迹，岂信然邪？
少私寡欲善养生的故事？
庄子是我国战国时期道家的代表人物。
庄子为人达观，善于养生，享年83岁。他的养生之道主要体现在少私、寡欲、静心、超然四个方面。
少私他认为私是万恶之源，百病之根。一个人如果私心缠身，必定斤斤计较，患得患失，日思夜虑，不得其安。这就必然会形损精亏，积劳成疾。
寡欲他认为欲不可绝，但也不可纵，纵欲必然会“闯祸染病”。一个人如果少情欲，则不会欺男霸女；节物欲，则不会图财害命；寡官欲，则不会投机钻营。只存知其荣，守其辱，安其分，图其志的人，才会身心健康，安然处世。
静心他认为一个人如果终日不得安宁，思想不得止息，定会百病丛生。只有心平气和，“头空、心静、身稳”，有很强的自控能力，才能少受外界干扰，保持平静的心态和健康的体魄。
超然 庄子以十分超然的态度看待人生，一切顺其自然。他生活艰辛，“衣大布而补之”，有时不得不向别人借米来糊口。他对这些都抱着无所谓的态度。他的妻子死了，惠子去吊唁，他不但不哭，反而坐在尸体旁边，敲着瓦盆唱起来。惠子指责他为什么不哭而歌，他坦然地回答说：“开始我也很悲痛，后来仔细一想，人是怎样来到这个世上，又怎样离开这个世界的呢?原来人是由气即自然界的非生命物质变化而来，气聚成形，气散则死。现在人的形体已死，又将变成非生命的物质了，故以鼓盆而歌，欢送和庆祝我的妻子重新回归自然。”庄子的这番话未必全对，但他超然豁达的人生态度却是值得提倡的。
正确三观及恋爱观故事？
三观正确：最基本的一个方面就是对爱情的专一程度，无论男女，都应该对爱情忠诚。尤其作为男人来说，面对的诱惑太大，关于感情的压力也大，所以拥有一个比较正的爱情观是非常重要的。
恋爱观故事：
拥有正能量的男孩子，外表一定是阳光的，心态很乐观，关于爱情的看法也有正确的导向，和这样的男孩子谈恋爱才会有不一样的恋爱体验。
养生馆创始人的故事？
有一位养生馆创始人，名叫张兆仪，他出生于1956年，是河北省无极县人。张兆仪从小就对中医养生有着浓厚的兴趣，他相信人体即宇宙，聚小而无内，扩大而无外，人体即太极，万物皆阴阳，肌体无炁不生，经络全息，五行生克，人体生物钟节律等理念。
在从事美容美发行业20多年的时间里，张兆仪先生积累了丰富的行业经验。他开办了十几家品艺尚美美容美发店，拥有500多名员工，是业内的佼佼者。
然而，面对2019年爆发的新冠疫情，张兆仪先生并没有被打垮，而是敢于创新，及时转型。他将品艺尚美大部分门店升级为阿名仕美容美发综合店，打造了阿名仕品牌；同时，他还创立了专业美容院品牌：安格丽；并且还开设了一家皮肤管理中心：瑞颜，为客户提供专业的皮肤护理服务。
古人食栗养生故事五则？
苏东坡与佛印和尚品栗
宋代文豪苏东坡与佛印和尚交往颇深。一次，苏东坡亲自炒好板栗用以招待佛印和尚，那炒过的板栗露出了黄酥酥的栗仁，惹得佛印和尚早想一尝为快。苏东坡却提出俩人要对对子，赢家才能吃板栗，便脱口吟出一上联：“栗破凤凰(缝黄)现。”此上联借板栗为题，含有板栗破了缝，黄酥酥的栗心现出来的意思。佛印和尚不慌不忙，应声续了下联：“藕断鹭鸶(露丝)飞。”意为莲藕断了露出了飞丝，而且下联“鹭鸶”可与上联“凤凰”相匹配。语音一落，两人相视一笑，不禁尽兴地品起板栗。
据说，苏辙晚年得了腰腿痛的毛病，一直治不好，后来一位山翁授他一秘方，即每晨用鲜栗十颗，捣碎煎汤饮，连服半月。苏辙食后果然灵验，不禁赋诗曰：“老去日添腰脚病，山翁服栗旧传方。经霜斧刃全金气，插手丹田借火光。入口锵鸣初未熟，低头咀麨不容忙。客来为说晨兴晚，三咽徐收白玉桨。”道出了栗子的食疗功效。
陆游的板栗养生
南宋陆游一生坎坷，却能活到85岁高龄，这与他一生注重饮食养生有很大关系。他对板栗很有感情，曾在《老学庵笔记》中对糖炒栗子的由来作了生动的记述。他喜欢啖栗子，深谙栗子的养生作用，晚年齿根浮动，常食用栗子治疗，正如他在诗中所写道：“齿根浮动叹吾衰，山栗炮燔疗夜饥。唤起少年京辇梦，和宁门外早朝来。”
吴宽的栗子粥
明代诗人吴宽讲究栗子的食用方法，喜欢用栗子和米一起煮粥，以增加营养，他在《煮栗粥》诗中写道：“腰痛人言食栗强，齿牙谁信栗尤妨。慢熬细切和新米，即是前人栗粥方。”诗里句间反映了诗人对栗子粥的钟爱，也道出了栗子粥能补肾气、益腰脚之功效。
乾隆皇帝的糖炒栗子
清代乾隆皇帝在某次吃过糖炒栗子后龙颜大悦，写下了《食栗》诗：“小熟大者生，大熟小者焦。大小得均熟，所待火候调。惟盘陈立几，献岁同春椒。何须学高士，围炉芋魁烧。”读来别有一番情趣。
慈禧太后的栗子养生
清代慈禧太后曾传旨御膳房以优等栗子加工供膳，御厨精选栗子加入上等冰糖清炖，供给慈禧太后当点心食用。慈禧太后还常吃用栗子粉做的窝窝头。