故智者之养生也全文？
出自《黄帝内经》
原文如下：
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。
故诸侯之射也？
古者诸侯之射也，必先行燕礼。卿大夫之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也。乡饮酒礼者，所以明长幼之序也。
故君子名之必可言也故的意思？
意思：君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。
出处:《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
“故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之”是什么意思？
所以唱歌也是说话，只不过是拉长声调的说话罢了。心里高兴，就想说话；说话还不足以表达这种高兴，就拖长声调来说；拖长声调还不足以表达，那就加上咏叹吁磋；咏叹吁磋还不足以表达，那就情不自禁地手舞足蹈。”
1、【原文节选】节选自《礼记·乐记》
故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
2、【节选译文】
所以就歌者的旋律变化来说，或上仰而高亢，或下降而低沉，或拐弯如物之折断那般干脆，或停顿如枯树那般沉寂，平直之音合乎曲尺，回环之音合乎圆规，连绵不断之音恰似一串珍珠。所以唱歌也是说话，只不过是拉长声调的说话罢了。心里高兴，就想说话；说话还不足以表达这种高兴，就拖长声调来说；拖长声调还不足以表达，那就加上咏叹吁磋；咏叹吁磋还不足以表达，那就情不自禁地手舞足蹈。”子贡问乐。
翻译:故王之不王，不为也，非不能也？
所以大王不称王（的原因），只是因为不去做，不是因为不能（称王） 第一个王，名词第二个王 动词 “之” 取消句子独立性。
故一世之雄也的句式？
固一世之雄也，从文言文句式的角度看，这句话属于肯定判断句，固，副词，本来（是）；也，判断句的标志词。
这句话出自北宋散文家苏轼的《前赤壁赋》“（曹孟德）固一世之雄也，而今安在哉”，这句话中，安，疑问代词，哪里，宾语前置，而今安在哉，即而今在安哉。这句话的意思是：（曹孟德）本来是一代袅雄，而今在哪里呢？
故患有所不避也故的意思？
该句译为“所以（遇到）灾祸也有不躲避的呀”“有所”指“有……的（东西、事情、情况、地方、做法、行为、人）”。“所”是助词，本质上是和其后的动词“避”构成所字结构，“所不避”指“不躲避的”，所字结构相当于名词词组，“有”与“所不避”构成动宾结构。文言文中“有所”“无所”常出现，因此可以将其看作固定词组翻译。再如：吾入关，秋毫不敢有所近《鸿门宴》（一点东西也不敢有接近的）至激于义理者不然，乃有所不得已也《报任安书》（有不得以的情况）于众人广坐之中，不宜有所过《信陵君窃符救赵》（不应该有拜访的行为）而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？《信陵君窃符救赵》（难道我有失礼的地方吗？）将在外，主令有所不受《信陵君窃符救赵》（君主的命令有不接受的）
惟盛气也故豪壮惟怯懦也故苟且的意思？
由于盛气，所以豪壮。由于怯懦，所以苟且。
故北方之永者故的意思？
故：因此，所以。
此句原文为：故北方之勇者。句子的意思是：所以北方勇敢的人。
原文出自苏轼的《日喻说》：不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。
译文：不接触江河湖水的人，即使过了三十岁，看到舟船也会害怕它。所以北方的勇士，向会潜水的人请教怎样潜水的方法，照着潜水人的讲解到河里去游水。
臣故食之的故什么意思？
故的意思就是因此。我因此才会去食用它。