贵乎知心出处？
出自《孟子.万章下》“人之相识，贵在相知，人在相知，贵在知心”。
该书是由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著的一部语录体散文，数中记载有孟子及其弟子的政治、思想、理论、教育、哲学等思想观点和活动。全篇原文共有9章，设计内容圣人风范、交朋结友、古代礼制、立身处世和大臣的权力与职责等。
“意贵乎远、境贵乎深”是谁写的诗句？
恽南田说：“意贵乎远，不静不远也。
境贵乎深，不曲不深也。
一勺水亦有曲处，一片石亦有深处。
绝俗故远，天游故静。
”
博弈之道贵乎严谨译文？
意思就是：围棋下棋的道理，贵在态度严肃谨慎。
出自《棋经·合战篇》：博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰﹕宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。
译文：围棋之道，贵在谨严。一流棋手占据腹地，三流棋手占据边缘，二流棋手占据四角，这是棋手们遵循的常规。其法则是：宁愿输掉几颗棋子，也不要失去先手。有看起来是先手而实际上落后的，有看起来是后手而实际上占先的。
医贵乎精代表什么？
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知此乎，则医之能事毕矣。”
这段话，见于清代同治、光绪年间名医赵濂(字竹泉)的《医门补要》，是对中医在业务上提出的标准和要求，也是作为一名良医所应具备的条件。“医贵乎精，学贵乎博”，是强调要精通医术，博览群书，博通古今。“识贵乎卓，心贵乎虚”，是说医生在学习中要认真思考，增强辨识、分析能力，力求提出新的见解，不要做书本的“奴隶”，并要防止随着学识的增长而滋生骄傲情绪。
修史贵乎直笔什么意思？
写历史一定要真实 唐代著名的史学家，刘知几，曾经提出著名的“直笔论”。所谓直笔论，指的是一个优秀的史学家，除了必须具有才、学、识三长之外，如果见良直不觉其善，逢抵捂而不知其失，则学问再多也无用。对于写史，刘知几主张，要做到不掩恶，不虚美，不避强御，无所阿容，反对迎合权势或从个人恩怨出发歪曲史实。
名胜所在贵乎心得的意思？
出名的风景，在于自己的所感所想。
事师者贵乎礼也出自哪里？
准确的是：“事师长贵乎礼也”，意思是侍奉师长要有礼貌。
这句话出自《朱子家训》：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”
《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
事师者贵乎礼也啥意思？
就是对待服侍老师最可贵的就是按照礼的标准去做。
文言文片段翻译（君子之学，贵乎慎始）？
清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。
这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”
随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。”
（意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要,君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。）
医以济世术贵乎精什么意思？
我对“医以济世，术贵乎精”这句话的理解是，学习医学是为了拯救世人，而医术最值得珍贵的是能够精专于医术，具体而言。
“医以济世”是指:健康所系、性命相托。我们每一位医学生步入神圣医学学府的时刻，都应该以此为宣言，即:我志愿献身医学，热爱祖国，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，全面发展。我决心竭尽能力除人类之病痛，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
“术贵乎精”要求一名好医生必须具备精湛的医术，过硬的本领。因为临床工作是理论和实践相结合的过程，医生不仅仅要掌握扎实的专业基础知识，还要有熟练的临床技能，开阔的临床思维。医学博大精深，有前辈丰厚的理论沉淀和经验积累，也有不断发展的新技术、新理论。这就要求医生对专业领域有深厚与专精的学问,还有不断更新知识储备，追踪学科前沿动态。临床实践中病情多种多样，千变万化，在临床工作中，必须具备开阔的临床思维，才能灵活的运用掌握的知识，对不同的患者进行个体化的诊治。没有广博的医学背景和经验作为坚强后盾是无法做到的，这就需要有意识、有针对性的进行锻炼和提高，勤于思考，虚心向前求教，举一反三，由此及彼，不受书本教条的束缚。只有这样，才能在医学领域有所创建，不断进步。
